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杂别
白话二十四史

民国趣史 - ○社会杂谈

　　◎奇奇怪怪之纸人

　　北京天坛夹道，忽发现一纸糊妇女，细研究之，确为一种之玩物，由京师警察厅通函云：本月十四日，永定门外发见一纸糊妇女，身高约有五尺，向城内东北腾空飞来，及至天坛夹道，突然坠落于地，查此事甚属离奇，恐有讹传，当经分饬区队派员切实调查。兹据复称，查得该纸人确系一种玩物。制造方法，系用细铁丝与竹板扎成，一类似人之骨格，再加以肚腹及头脑，糊以蜡纸，取其质轻不透空气，暂不封口，再用颜色指画四肢。男女随便，将头或腹内细铁丝上所扎之蜡烛或油制棉花燃点后，即用蜡纸糊封其口。俟内部火气充满，复用针在已点著蜡纸...更多

民国趣史 - ○庆颂声

　　◎北京之真国庆

　　共和成立，六稔于兹。十月十日，为武昌起义纪念，定为国庆，礼也。顾元年国庆草创不备，二年变作国庆之日，正袁氏穷兵黩武之时，卒不举行。三四年间，袁氏包藏祸心，视国庆纪念蔑如也。至五年双十节，今大总统黎公在位，日月重光，乃有国庆可言。国庆前数日，都中满城风雨，恰是重阳天气。及国庆日则天朗气清，惠风和畅，旭日当空，浮云尽扫。清晨六七钟时，正阳门大街，马路两傍，军警森立。各界人士拥于店肆之前，万头攒动，争看黎总统颜色。只见白缨紫缨，蓝衣黄衣，马队步队，佩剑荷枪，陆续前行，绵亘十数里，约计五六千人（是...更多

民国趣史 - ○宋哀录

　　◎蔡上将之国葬仪

　　民国六年四月十二日，为国葬蔡松坡上将之期，葬地在湖南长沙。是日自上午八时起，即大雨如注，狂风怒号。记者冒雨前往，途中有人传说，谓今日风雨太大，必改期出殡无疑，盖先日营葬事务所曾出有顺延布告也。旋遇某君，亦谓已决定改期出殡。记者以周身透湿（因是日车轿均已禁绝之故），即拟返寓。正犹豫间，忽炮声隆然，接连五响。乃知改期之说，尚不确实，于是仍冒雨前进。至则执事业已启行，道旁观者，人海人山，殊难通过。记者因佩有渡河证及蔡公纪念章（系营葬事务所及渡河筹备处先期所发者），始由警察护送至所，由某招待员给...更多

民国趣史 - ○神怪谈

　　◎总统府闹鬼

　　总统府自由东厂胡同迁至南海后，常发现守卫兵士无故昏仆于地之情事。日前忽闻府中传说，某夜某处灯火辉煌，照耀俨如白昼。及遣人往视，则一无所有。于是府中人相传闹鬼，推测此鬼，非袁世凯厉气未散，有意作祟，即阳夏死义诸将士，在天之灵，见政治毫无进步，国家日现危机，将向总统诉其一死之冤也。

　　◎雍和宫打鬼

　　北京雍和宫，向例于阴历正月晦日，有跳步札布之典（俗呼打鬼）。民国而后，该庙庶务得木奇，呈请蒙藏院届期依例举行，业经该院照准矣。

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民国趣史 - ○续情史

　　◎卢江烈妇（情之圣者）

　　卢江南乡天成圩（一名张家圩）农民张永升之妻高氏，于去年绝食殉夫。初张娶高氏，夫耕妻饣盍，琴瑟静好。事舅姑亦尽礼，里党称贤。去岁水患，圩田被淹。永升忧劳成疾，高氏潜到臂肉和药以进。凡四次，竟不起。高氏誓以身殉，投缳遇救，投水又遇救。遂从容为夫立犹子为嗣，绝食而死。时旧历丙辰七月十二日也。年二十许，遗言薄殓，毋夺舅姑菽水之奉，以厚死者。家人从其志。呜呼！高氏一农家女耳，未尝闻圣贤之训，乃能以义殉夫，守儒者之节。遗言薄葬，得墨氏之旨。语曰：十步之内，必有芳草。不诚然乎？惟烈妇夫之兄弟皆农...更多

民国趣史 - ○新黑幕

　　◎南海监狱之黑幕

　　民国六年，广东南海监狱，忽生闹狱事。闻因第三仓囚犯头牛精月，勒诈新进囚徒。时值严寒，各囚家属所送衣食，悉为牛精月截留，与某某均分。新囚乞还粒粟寸缕，皆不可得。邻仓囚犯范云佳，蓄愤已久。特于出作苦工时，检得单髀利剪一枚，暗怀返狱，磨厉以须。是日牛复殴迫刘姓新犯，范云佳愤不可遏。持剪奋前，连刺牛腹，洞穿多处，范亦为牛党拳击重伤。时周令下乡未回，当经委员提范审讯。据供称愤牛所为，故杀不讳。但求速将该狱内容整顿，则虽死犹生。委员以骇囚虽激于义愤，惟不应擅杀，已重责屁股二百板收押。牛旋即毙命。及周...更多

民国趣史 - ○博物院

　　◎讣闻大观

　　前清侍郎林绍年，于上年阴历九月初六日，死于津门。十月念六日灵柩回闽，十一月初二日在西湖公园开化寺开吊。其讣帖无微不录，诚一至奇之讣闻也。摘录如下。

　　赐进士出身，诰授光禄大夫，建威将军。赏银五百圆治丧，予谥文直，谕赐祭葬。恩赏头品顶戴，赏穿带素貂褂，赐紫禁城骑马，西苑门内骑马。特赏入座听戏，坤宁宫食肉。颁赏《钦定平定粤匪捻匪方略》、《钦定平定陕西新疆回匪方略》、《钦定平定贵州苗匪方略》。叠蒙孝钦显皇后颁赏御书福寿字，福字，眉寿直幅，寿字直幅，懋官惟德匾方，御画条幅，三镶...更多

孟子他说 - 1、自序

　　你觉得这很荒谬吗？

　　"礼仪之邦"和"讲文明、懂礼貌"关系不大。

　　传统孝道和孝顺父母关系不大。

　　我们背上从来就没背过什么"封建传统的大包袱"。

　　等等等等……

　　你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。

　　把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。

　　而我能做的，也只...更多

孟子他说 - 梁惠王章句上

　　孟子见梁惠王。王曰："叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？"

　　孟子对曰："王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰'何以利吾国？'大夫曰'何以利吾家？'士庶人曰'何以利吾身？'上下交征利而国危矣。万乘之国弒其君者，必千乘之家；千乘之国弒其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？"

　　《孟子》一书，从这一节开宗明义，先把"利"字一棒打杀，再捧出"仁义"二字，真有当头棒喝的味道。
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孟子他说 - 3、河南人惹谁了？

　　梁惠王虽然雄心勃勃，却可能有点儿志大才疏，或者运气太坏，在他和孟子这次见面之前，他所统治的魏国已经在别的几个诸侯国的军事争端里栽过好几个大跟头了，国力被削弱了不少，一代强国眼看着在一步步走下坡路。梁惠王的心里火烧火燎的：靠！我们河南人惹谁了？你们凭什么把我们欺负成这样啊！

　　我们还得稍微扯远一点，把河南人梁惠王这些年被外地人欺负的不幸遭遇交代一下。

　　这就要从人才流动说起。在大一统的时代里，人才往往显得不是那么重要，至少看上去没有奴才重要，但在分裂时代可就大不一样了，所以很难想像百家...更多
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