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战国策 - 韓燕宋衛中山 戰國策卷二十九

　　燕一鮑本燕東有漁陽、右北平、遼西、遼東；西有上谷、代郡、鴈門；南有涿郡之易、容城、范陽；北有新城、故安、涿縣、良鄉、新昌。及勃海之安次、樂浪、玄菟亦屬焉。

　　蘇秦將為從北說燕文侯蘇秦將為從〔一〕，北說燕文侯曰：「燕東有朝鮮〔二〕、遼東〔三〕，北有林胡、樓煩〔四〕，西有雲中、九原〔五〕，南有呼沱、易水〔六〕。地方二千餘〔七〕里，帶甲數十萬，車七百乘，騎六千疋，粟支十年〔八〕。南有碣石、鴈門〔九〕之饒，北有棗粟〔一０〕之利，民雖不由田作，棗栗之實，足食於民矣。此所謂天府也。夫安樂無事，不見覆軍殺將之憂，無過燕矣...更多

战国策 - 韓燕宋衛中山 戰國策卷三十

　　燕二秦召燕王秦召燕王，燕王欲往。蘇代約〔一〕燕王曰：「楚得枳〔二〕而國亡〔三〕，齊得宋而國亡〔四〕，齊、楚不得以有枳、宋事秦者，何也？是則有功者，秦之深讎也〔五〕。秦取天下，非行義也，暴也。

　　〔一〕鮑本約，猶止。

　　〔二〕鮑本屬巴郡。

　　〔三〕鮑本皆謂失地。秦昭廿七、八、九年，連拔楚郡。　　〔四〕鮑本即此二十八年入臨淄，三十二年下七十城。

　　〔五〕鮑本言此以見克齊者，秦之所惡也。

　　「秦之行暴於天下，正告楚曰〔...更多

战国策 - 韓燕宋衛中山 戰國策卷三十一

　　燕三齊韓魏共攻燕〔校一〕〔校一〕鮑本此篇在《楚策》。

　　齊、韓、魏共攻燕〔一〕，燕使太子請救於楚。楚王使景陽將而救之〔二〕。暮舍，使左右司馬各營壁〔三〕地，已，稙〔四〕表。〔五〕景陽怒曰：「女所營者，水皆至滅〔六〕表。此焉可以舍！」乃令徙。明日大雨，山水大出，所營者，水皆滅表。軍吏乃服。於是遂不救燕，而攻魏雝丘〔七〕，取之以與宋〔八〕。三國懼，乃罷兵。魏軍其西，齊軍其東，楚軍欲還不可得也。景陽乃開西和門，晝以車騎，暮以燭見〔九〕，通〔一０〕使於魏。齊師怪之，以為燕、楚與魏謀之，乃引兵而去。齊兵已去，魏失其與...更多

战国策 - 韓燕宋衛中山 戰國策卷三十二

　　宋衛鮑本宋沛、梁、楚、山陽、濟陰、東平及東郡之須昌、壽張。補曰：漢志，壽張下有「今之睢陽」四字。

　　鮑本衛東郡及魏郡黎陽，河北之野王、朝歌。後文公徙楚丘，黎陽是也。

　　齊攻宋宋使臧子索救於荊齊攻宋，宋使臧子索救於荊。荊王〔一〕大說，許救甚勸〔二〕。臧子憂而反。其御曰：「索救而得，有憂色何也？」臧子曰：「宋小而齊大。夫救於小宋而惡於大齊，此王之所憂也；而荊王說甚，必以堅我。我堅而齊弊，荊之利也。」臧子乃歸。齊王〔三〕果〔四〕攻，拔宋五城，而荊王不至。〔五〕〔一〕鮑本威。　　〔二〕姚本勸...更多

战国策 - 韓燕宋衛中山 戰國策卷三十三

　　中山鮑本中山漢為國，有盧奴、北平、北新城、唐、深澤、苦陘、安國、曲逆、望都、新市。補曰：索隱云，中山，故鮮虞國，姬姓也。路史，杜佑云，常山靈壽，中山國，有故城，城中有山，故號中山。漢中山王靖始移居盧奴。大事記，威烈王十二年，中山武公初立。又按左傳，昭公十二年，晉荀吳假道於鮮虞，滅肥。是冬，晉復伐鮮虞。杜預云，鮮虞，白狄別種，在中山新市縣。中山名始見定公四年。晉合諸侯召陵，謀為蔡伐楚，荀寅曰，諸侯方貳，中山不服，無損於楚，而失中山，不如辭蔡侯。則是時勢已漸強，能為晉之輕重矣。史趙世家是年書中山武公初立。意者其國益強，遂建國備諸侯之制...更多

战国策 - 附錄

　　劉向書錄護左都水使者光祿大夫臣向言：所校中戰國策書，中書餘卷，錯亂相糅莒。又有國別者八篇，少不足。臣向因國別者，略以時次之，分別不以序者以相補，除復重，得三十三篇。本字多誤脫為半字，以「趙」為「肖」，以「？」為「立」，如此字〔一〕者多。中書本號，或曰國策，或曰國事，或曰短長，或曰事語，或曰長書，或曰脩書。臣向以為戰國時，游士輔所用之國，為之策謀，宜為戰國策。其事繼春秋以後，訖楚、漢之起，二百四十五年間之事皆定，以殺青，書可繕寫。

　　〔一〕姚本「字」，一本作「類」字。　　敘曰〔一〕：周室自文、武始興，崇道德，...更多

战国策 - 馬王堆漢墓出土帛書《 戰國策 》釋文

　　長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中，有一種類似於今本《戰國策》的書。全書二十七篇，一萬七千多字。其中十一篇的內容見於今本《戰國策》和《史記》，文字也大體相同，另外十六篇則為佚書。原書未標書名，為便於稱引，我們暫時稱之為帛書《戰國策》。這裏發表的是這一種書的釋文。

　　為了便於閱讀，釋文盡可能用今體字排印。假借字下加圓括號注明是今之某字。原文明顯的錯字，下加尖括號注明本字。缺文以方框為記；如所缺過多，用小注說明所缺字數。缺文可以補出的，以方括號為記。釋文中加圓括號的號碼為原件行次。個別錯簡處於行內加小字夾注加以說明...更多

贞观政要 - 贞观政要

本书是用记叙君臣问答的形式，将贞观年间最主要的“方针政策”以及制订过程分类编排，而把重点落在用贤纳谏上。...更多

贞观政要 - 君道第一

　　贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”

　　贞观二年...更多

贞观政要 - 政体第二

　　贞观初，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故，工曰：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？”自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。

　　贞观元年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否。元置中书、门下，本拟相防过误。人之意见，每或不同，有...更多
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