首页 > 古籍 > 白话二十四史-从部

古籍分类-白话二十四史

史部
子部
集部
诗部
儒部
易部
艺部
医部
从部
佛部
道部
其他
台湾文献丛刊
杂别
白话二十四史

白话明史 - 尹伸传

　　尹伸，字子求，四川宜宾人。万历二十六年(1598)进士，授承天府推官。后历任南京兵部郎中、西安知府、陕西提学副使、苏松兵备参政。为官清廉，为人正直，不阿谀逢迎，三任皆是弹劾自己而辞官。天启年间，起任原职，分守贵州威清道。贵阳解围后，巡抚王三善要深入进剿义军，尹伸也颇赞同，监军西征。结果三善兵败身亡，尹伸突围而归。因此次失败而夺官，戴罪立功。天启四年(1624)，义军围攻普安，伸率兵去解围，并移防普安。义军再度围攻，伸率参将范邦雄击破敌军，追至三岔河。总督蔡复一上报其功，尹伸得以免去前罪，但降官爵一级任用。

　...更多

白话明史 - 米寿图传

　　米寿图，顺天府宛平县人。崇祯年中，由举人授新乡县知县。因其功绩卓著，授南京御史。

　　崇祯十五年(1642)四月，极力弹劾监军张若骐的罪行。其奏疏说“：若骐本不懂军事，谄媚杨嗣昌，得以由刑部调任职方。督臣洪承畴孤军远出，若骐任意指挥，视边疆如儿戏。虚报大捷，越级提升为光禄卿，冒功欺上，依恃同乡谢升为内援。升是个奸险小人，非与若骐一同处死，何以慰九庙之灵。”当时廷臣也多弹劾若骐。于是论若骐死罪，将谢升革职。原先，杨嗣昌提倡练兵，扰民特甚。寿图疏陈十害。又说“：往时督抚多用京官，令边疆不守。一些人只争着任副职，不...更多

白话明史 - 耿廷..传

　　耿廷箓，临安府河西人。天启四年(1624)中乡举。崇祯年间任耀州知州，有才干。崇祯十五年(1642)夏，上疏论当前政局，其中说：“将多不如将良，兵多不如兵精，饷多不看账簿上的数字，要核实。”又说“：诸臣应当忘记个人的恩怨，要讲廉耻。与其去报小怨，何不去杀那些杀人饮血的元凶；与其去酬谢个人恩惠，何不广泛施恩于那些身体瘦弱面容憔悴的人。”皇帝对他的这些见解大加褒奖，并予以采纳。升他为山西佥事，后改为宣府监军。

　　崇祯十七年(1644)，北京为李自成农民军攻陷，廷
箓逃到南京。十一月，张献忠...更多

白话明史 - 马乾传

　　马乾，昆明人。崇祯六年(1633)中乡举，为四川广安知州。夔州告急，巡抚邵捷春命乾代行知府之职。张献忠围攻夔州二十余日，督师杨嗣昌兵至才解围。升乾为川东兵备佥事。成都为农民军攻克，巡抚龙文光战死。蜀人共推马乾代行巡抚事。农民军转攻重庆，留其将刘廷举守成都，为乾所击败，退出成都。督师王应熊弹劾马乾军劫掠平民。被夺职审讯。这时四川已大乱，朝廷诏命不到，乾仍照旧行巡抚事，传令远近州郡合力御敌。廷举军撤走后，农民军刘文秀师数万人进攻成都。乾竭力固守，直到曾英的援兵到才解成都之围。献忠死后，其部将孙可望南下。清兵进至重庆，马乾战败而死。...更多

白话明史 - 徐道兴传

　　徐道兴，河南睢州人。崇祯末年，任云南都司经历，兼管师宗州事，廉洁爱民。农民起义军孙可望部入云南，攻破曲靖。巡按罗国王献刚到该地，与知府焦润生被农民军擒获，可望要他们投降，国王献不从。押至昆明，自焚而死。

　　道兴召集士民，告谕说：“我力薄兵寡，不能抵抗，我死是应该的，你们可速速逃走。”百姓请他同行，道兴厉声道：“守边疆之臣死于边疆，我还要到哪里去！”他身边只有一仆，拿出俸金二锭给这个仆人说：“一锭给你，一锭给我买棺材安葬。”仆大哭，要与他同死。道兴劝道“：你死了，谁收我的尸骨？”仆叩头泣别。义军攻入官署，道兴...更多

白话明史 - 刘廷标、王运开传

　　刘廷标，字霞起，福建上杭人。王运开，字子郎，四川夹江人。廷标由贡生授永昌府通判。运开由举人授永昌推官。

　　云南沙定洲之乱，黔国公沐天波逃到永昌。孙可望等入云南，传谕天波投降。这时运开代行永昌监司事，廷标代行知府事，才发兵守澜沧。而天波准备遣其子去向可望投降，谕令廷标和运开将印交出带去，两人坚持不给。永昌士民泣请运开向义军投降免祸，运开不肯。又请廷标，廷标也不肯，并拿出毒酒来准备自杀。两人互相勉励说“：众人都想投降，我们只有一死以表示对朝廷的忠心。”当晚，运开先自尽。廷标闻知道：“我年纪大，应当先死才是，而运...更多

白话明史 - 张介福传

　　张介福，字子祺，自怀庆迁至吴中。年少时受业于许衡。双亲早逝，无出仕求官的意愿。家境贫穷，冬天连短袄也没有，有人送他..絮，不肯接受。有时别人送一点小东西他也要还礼。

　　张士诚占据苏州，兵士骚扰他家，他端坐不动。士卒将他砍伤，仆倒在地。当他醒过来时，戴上帽子，重又坐着，若无其事。士卒感到奇怪，以为遇上异物，走开了。介福怕他们去掘其祖先坟墓，先去守着。士诚闻知此人，请他去，他不肯。又派其弟去请，介福说：“不要因图享乐而乱其言行，不要因贪婪而招致灾祸，不要忘了国家。”送他礼物，他坚决不收。病危时，对朋友说：“我一...更多

白话明史 - 倪瓒传

　　倪瓒，字元镇，常州府无锡人。家颇有资财，工于诗，善书法和绘画，四方名士差不多每天都有人来拜访。所居之阁，叫“清阁”，十分幽静，如脱离尘世。藏书数千卷，都是他亲手勘定的。古鼎、字画、名琴，陈列于阁内两边，四时花木，萦绕其外，高大树木，挺直的竹林，绿荫葱葱，故自号“云林居士”。常与客在此饮酒咏诗。倪瓒有个爱清洁的怪癖，一天不停地洗手。一般客人来，走后他必把客人坐立的地方加以洗刷。不断有人来求他的书画，瓒也随时给予。

　　元至正初年，海内无事，倪瓒突然将其家财散给亲戚朋友，人们都感到奇怪。不久战乱兴起，富家都遭到兵...更多

白话明史 - 徐舫传

　　徐舫，字方舟，浙江桐庐人。自幼轻财好侠义，喜欢击剑、骑马、踢球。后来失悔，转而读书应科举考试。以后又弃科举而学诗歌。浙江睦州原多诗人，唐代有方干、徐凝、李频、施肩吾，宋代有高师鲁、滕元秀，号称“睦州诗派”，徐舫都学他们的诗作。他漫游四方，交结名士，其诗写得更好。行省参政苏天爵要举荐他为官，舫笑着回答说：“我是诗人，岂能让蟒袍玉带把我羁绊住。”终于走了。筑室于江边，每日咏诗做歌，出没于云烟间，自由自在，如同与世隔绝，因自号“沧江散人”。

　　宋濂、刘基、叶琛、章溢奉太祖之诏赴南京，乘船溯桐江而上，忽见有人黄冠鹿...更多

白话明史 - 杨恒传

　　杨恒，字本初，浙江诸暨人。外族方氏建立义学，请四方游学之士来任教，恒年幼时便上这义学学习儒家经典，很快就能领悟其中心思想。他文章写得好，在本郡县还颇有名声。浦江郑氏请他去为师，他在那里教十年书后退居于白鹿山，头戴棕榈帽，身穿羊皮袄，随带经书，耕耘于烟雨之中，啸歌自乐，因自号“白鹿生”。

　　太祖占有浙东后，命栾凤为诸暨州知州。凤聘请杨恒为本州学师，恒坚决推辞。凤又命本州子弟到他家中请教。政务有失误或不周全的地方，便写信去咨询。后唐铎为绍兴知府，也想聘用他，他还是坚决辞谢。宋濂为学士时，也打算举荐他为国子师，但...更多
上一页789101112131415下一页

可能你会感兴趣

凤美古诗文网
www.666scly.com
京ICP备2022028497号
Copyright @凤美古诗文网 All Rights Reserved