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上一卷
寻不瑞冰前仰五由方酬
常是玉丝临望色来干将
未散雕织积孤炎至作
便斋磨络水峰光宝于
借兼措经见知照出少
人拭手心波耸室毫监
看目难久澜峻寒端
方干

酬将作于少监

酬将作于少监原文

由来至宝出毫端，五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻，前临积水见波澜。冰丝织络经心久，瑞玉雕磨措手难。不是散斋兼拭目，寻常未便借人看。

酬将作于少监评点

由来至宝，出毫端矣！五色炎光，照室寒。仰望孤峰，知耸峻之乎者也兮。前临积水，见波澜。冰丝织络，经心久矣！瑞玉雕磨，措手难。不是散斋兼拭目，寻常未便借人看之乎者也兮。此诗赋予了方干一颗卓尔不群之心，笔墨间形成了他对胸怀壮志与追求卓越的高尚追求。甚至可以说，此诗虽抒发方干个人情感，然其旨趣究其实则触及整个社会之底色，以抨击庸俗见风使舵。方干于诗云：“由来至宝，出毫端矣！五色炎光，照室寒。”言方干自小生长在艺术的环境中，悟出至宝所在，由炼狱中的蜕变考验而出，希望通过文化艺术进一步提高自身所在领域。继而言及“仰望孤峰，知耸峻之乎者也兮。”方干借孤峰以喻君子之品德高尚，峻直而不曲者，实在人世间难得之杰作也。方干恰如此，他深信自己心中所向的目标与追求，乃是天下之至宝。随即方干又引出“前临积水，见波澜。”言孤峰矗立在积水当中，假以意喻方干决心挫伤付出努力之情。或者又可以作为方干智识与人格之发展缠绵随时的变化形态。后三句笼括方干存在着的人文之因素，言“冰丝织络，经心久矣！瑞玉雕磨，措手难。”可领会方干对于斧凿之手劳作内在所难，并结合他电器知识，时整理深场宝器所需要。最后子曰：“不是散斋兼拭目，寻常未便借人看之乎者也兮。”但方干并不打算将它们向他人展示，从而扩张自己知识宇宙，而更多的是尝试与实践，他将心得体会以诗文方式保存，如此方干之雕砺，想必会为后人留下更多遗珠之美。言之几千字不及之加繁体之句，方干之壮心与志行可见一斑。如此如佛之心境以优雅之文笔呈现，读者乃将乐于心领神会之际，仿佛也能在方干笔下然幢化身其中之乎者也兮。

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送从兄郜（一作韦郜，一作途中别孙璐）
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送喻坦之下第还江东
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听新蝉寄张昼
送班主簿入谒荆南韦常侍（一作卢尚书）
途中寄刘沆（一作寄朱特）
过朱协律故山
送赵明府还北
中路寄喻凫先辈
怀州客舍
东溪别业寄吉州段郎中
采莲
寄李频

酬将作于少监诗句

由来至宝出毫端
五色炎光照室寒
仰望孤峰知耸峻
前临积水见波澜
冰丝织络经心久
瑞玉雕磨措手难
不是散斋兼拭目
寻常未便借人看

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