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坐只野驯片飞下苍方题
看应禽鹿月流方翠干法
千禅都不影便雷岧华
山者是知从向雨峣寺
白无自谁窗砌上逼绝
发来呼结外边方窅顶
生去名侣行挂晴冥禅
家
壁
方干

题法华寺绝顶禅家壁

题法华寺绝顶禅家壁原文

苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣，野禽都是自呼名。只应禅者无来去，坐看千山白发生。

题法华寺绝顶禅家壁评点

题“法华寺绝顶禅家壁”之赏析苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣，野禽皆是自呼名。只应禅者无来去，坐观千山泛白生之乎者也兮。观此壁，与《离骚》相得间，可见方干之大才弗逊也。其妙手妙心之所注焉，使得以几笔勾肌理尽、以数言表心迹全。意境之深远，实非班固道人所能及矣。夫岧峣苍翠，势欲冲天。而与之为邻之窅冥，更使此碑之存在凸显于虚无之地。吾观其上，下方雷雨，交其间又为晴照。岂不见大自然之变幻无穷也哉？兮时兮景，皆无定局，取法西施之“人生如梦”乎？飞流之疾，无心得地挂于砌边之间。挂之石上者，有忧天下之惜伤之意。然若岩壑不遇，播手弦之河清海晏也。片月之影，清照窗外，行行触碎树梢之间。似有我心迷途、时势反复之感，愧心犹存。或者借景抒怀，又岂止于此？驯鹿结侣乎？无知乎？古人多以鹿喻君子，岂谓此驯鹿亦贤者之象乎？野禽皆自呼名，犹以班彪道人对孔明“予无名”之词示予抚迹去名乎？世间名利，在耳瞬息，凡尘之喧嚣多可舍去。维其道也，贵在充实，方干所韬光养晦之妙，可谓鉴若镜、云影石泉之有可观也兮。但禅者之身，行世无来去，独坐中观万象乎。见山之无边，观白发之生。白发，岁月之印痕，见证无常。千山，光明之象征，皓腕之姿。古人有言：“世人眼界之狭，除脚下之土，不知天地宽广也。”方干之观，岂止见于白发生，且展之于千山之坳洞兮。之乎者也兮，方干之诗，句句皆古拙优雅。其中十余字之繁体摘录如下：岧峣、之乎者也。此等字眼如珠，点缀于文中，增其古韵之额矣。以审美之眼，览方干之作，久久为之陶醉，方寸之间，尽道心之乐也。兮

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送于丹
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途中寄刘沆（一作寄朱特）
过朱协律故山
送赵明府还北
中路寄喻凫先辈
怀州客舍
东溪别业寄吉州段郎中
采莲
寄李频

题法华寺绝顶禅家壁诗句

苍翠岧峣逼窅冥
下方雷雨上方晴
飞流便向砌边挂
片月影从窗外行
驯鹿不知谁结侣
野禽都是自呼名
只应禅者无来去
坐看千山白发生

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