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上一卷
到满扶大东西晦四方送
岸帆桑海域方明极干僧
犹若树浪已尚前虽归
须有底中过在后云日
隔归是分寅星即共本
岁风天国卯辰难二
期便涯界时下知仪
方干

送僧归日本

送僧归日本原文

四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，东域已过寅卯时。大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。

送僧归日本评点

送僧归日本一首古拙优雅之诗也。方干以此诗纵论四方之极，阐发人事变幻之真谛。诗曰：“四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，东域已过寅卯时。”方干借以揭示人生变幻无常之理，晦明之间即在瞬息之间，比喻人生行程犹如迷途之船。星辰下的西方，代表着目前所处的境地，东域已过寅卯时，暗示时光飞逝，地域之变使人领悟到身处异域之无奈之情。继而，方干以大海为喻，论述国界之隔。诗曰：“大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。”大海之广阔不可抵挡，而国界在其间，可见国家的分割之残酷。海浪拨分巨浪，象征国界的隔绝。而扶桑之树立于海滨，地处东方之边陲，遥望无际的天涯，景象壮丽而诱人。其中，方干用到了繁体字“扶桑”，浓墨重彩地刻画了日本的神秘与魅力，令读者遥想异国他乡的面貌之风景。诗者随即婉转抒情，道出归途之艰辛。诗曰：“满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。”满帆之船，有归家之风则行不费力；然而即便抵岸，仍需隔岁之期待。诗者描绘了他远离家乡的困苦之境，彷佛魂魄漂泊于异乡，众生之离合与期许仿佛置身其中，令读者深感其词句之沉静与迷离。细细品味四句之语，言简意赅之余却又别有风味妙趣。宛若中国文化之纵深与外国文化之奥秘交错共存，方干以他笔触独特之风格，勾勒大千世界之无限辽阔与封闭隐秘之面貌。万物变幻，日出日落，东西南北与人事之混沌交错间，境况万千，犹如方干之笔法。余兮，读者之目光亦在文字之间游走，不禁引发无限胡思乱想之感。方干之《送僧归日本》，果真得以言其所不能言之心，为心之言语而生者也。

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送于丹
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送赵明府还北
中路寄喻凫先辈
怀州客舍
东溪别业寄吉州段郎中
采莲
寄李频

送僧归日本诗句

四极虽云共二仪
晦明前后即难知
西方尚在星辰下
东域已过寅卯时
大海浪中分国界
扶桑树底是天涯
满帆若有归风便
到岸犹须隔岁期

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