方干

赠江上老人

赠江上老人

赠江上老人评点


潭底之处,皓鳞交相辉映,乃见方干熟稔于钓技。无需囊中诱饵,巧妙绝伦,即能泽鱼其马前。欲使鱼儿无辨别之能,当将揉蓝染之技娴熟。古人有言:善者习其道,远者被其名。乃是也。江上之老何其高风亮节,修身齐家治国平天下之道可传给,读书学地理,充实己身也。悲哉!时光流转,故人离去,痛失良师益友号令教育之人,实不胜惋。然巧妇难为无米之炊,智者乃能自远方而来,共谋大计,答疑解惑。方干之技高超,其人之明达更胜观瞻,浩浩荡荡而来,带给众人音乐舒畅之感,乐也,人之性也。然,则有一疑问,鱼之目者岂无辨别之能也?然若欲使鱼儿目之力尽失,亦当参透揉蓝染之术,使揉蓝染之技与鱼之目相争,如斗丝华之势。想象两者举目相望,互相掣肘之景,又触动人之快感也。诚哉!如此亦可道也,方干之技,循循善诱,引导鱼儿入渔网,古人云:善钓者先观水之深而后下网,技艺之精纯,岂止一朝一夕之功。是以,方干之人可谓造化之神,识得钓鱼诸般技巧,而欲使鱼之目无分辨之力,必然要经受多年之磨砺,有苦有甜,方能铸就天下帝王之业。方干之人,可谓行云流水,闲云野鹤之志。其生活观念亦为人带来启示,寻常之事见之尤不寻常。以钓鱼为喻,寓意深刻,启人悟性之至也。方干之技亦提示我等,世事万象,皆可运用于生活之中。自古圣人钓鱼,不为常也,乃其引喻使人而已。姑以鱼之愚与人之智争,此世之常态也。方干之诗如一朵鲜花,在江上老人之手中怒放。字字珠玑,意境深远,别出心裁,引人入胜。借用古拙优雅之文风,托桓子意夫人之指点,诗意油然,眼界更开阔,知识更深入。天之鸟,其鸣也哀;人之言,乃哲者所言之哉。然我等如鸟所无或化为有,尔者也之乎者也兮。

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