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太清经天师口诀 - 太清经天师口诀


太清經天師口訣

　　經名：太清經天師。訣。撰人不詳，約出朴南北朝。前半篇為《天師口訣》，係水法煉丹街。徒半篇《赤松子肘徒藥訣》，載十種膏散九藥制作法。一春。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。

　　太清經天師口訣

　　夫口訣者，蓋神仙眾經之大訣，欲求神仙千方萬術，而不得此訣者，終不能成也。神祕至重，萬金不傳。若有所傳，當本經一一口授，不得頓以文也。依科盟書，用黃金八兩，黃布四十尺，白銀八兩，白絹四十尺，為信限。一百年內得傳一人，敵丹為盟不宣之約。若一朝違...更多

太清石壁记 - 太清石壁记


太清石壁記

　　經名：太清石壁記。隋朝羅浮山道士青霞子（蘇玄朗）撰，唐人楚澤先生改編。《新唐書· 藝文志》著錄。載外丹方訣數十種。三卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。

　　太清石壁記卷上

　　楚澤先生編

　　太一金英神丹方

　　金五兩打為薄，鉋之擘之，納土堝中。計先用金五兩，水銀六兩，先於火中籠金薄，與火同色。即別暖水銀，暖須土堝中，入金薄於水銀中，分而消矣。即以金泥重鍊，微耗去水銀 。 然後以玉椎研盡乃...更多

太清玉碑子 - 太清玉碑子


太清玉碑子

　　經名：太清玉磚子。撰人不詳，約出矜唐宋間。假託葛洪與鄭思遠問答，官內外丹道。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。

　　太清玉碑子

　　葛稚川稽首鄭思遠曰：洪切聞之，權輿陰精陽精，陽精魂立，陰精魄成，兩精相薄，而生神明。神以形用，形以神生。神之云逝，形亦斯斃。敢問先生，其神可全乎，其形可延乎。

　　曰：神以道全，形以術延。

　　又問：道術之旨何如。

　　曰：道隱無名，衛...更多

太清修丹秘诀 - 太清修丹秘诀


太清修丹祕訣

　　經名：太清修丹祕訣。未署撰人。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾衍類。

　　太清修丹祕訣

　　採種靈砂修丹法

　　其法於十二月初一日，先以美酒珍味肉食藥物，補助令其氣實。然後於次年正月長齋，及止怒慾，長齋謂上慾也。二月種砂。兼行齋法。其種砂法，於子後午前，先作常行導引訖，次行噓字八數訖，即取津唾含漱令熟，候滿百口，由左咽之，細細而下，以意送入丹田。次下心火，左旋八十一數，其種藥含漱津唾，取七口已上。若有餘力，即不...更多

太极真人杂丹药方 - 太极真人杂丹药方


太極真人雜丹藥方

　　經名：太極真人雜丹藥方。唐代著作。一卷。底本出處：《統道藏》洞神部眾街類。

　　太極真人雜丹藥方

　　大凡男子所傳受，志心堅意，護靜身心，用藥州土，固濟如法，依鑪匱用火斤兩燒鍛。萬不失一。本方不許傳不公不道、不信不義之人。所作鑪藥，仍須空房幽室，肅靜閑居，婦人不見，雞犬不嗚。其方一世傳受一人，具方及爐匱藥味，逐件如後。

　　青腰使者　帝女血　鵬砂　北庭

　　右件藥於乳缽中，細研如粉。先將研...更多

太极真人九转还丹经要诀 - 太极真人九转还丹经要诀


太極真人九轉還丹經要訣

　　經名：太極真人九轉還丹經要訣。未著撰人，約出朴南北期。一卷。底本出處：《正統道藏》 洞神部眾街類。

　　太極真人九轉還丹經要訣

　　西城王君日：欲合九轉，先作神釜，可容三斗半者。當用榮陽、長沙、豫章土，釜厚四分。取束海左顧牡蠣、白石脂、雲母粉、蚓螻糞、滑石、白譽石，凡六物分等，各檮二萬杵，畢，都治合，又共檮三萬杵。畢，以細絹羅之了。又取百日苦酒，和之令如泥。又檮一萬杵了，以泥泥上下土釜內外，使厚三分，於陰室中乾之了。又於微日中...更多

太古土兑经 - 太古土兑经


太古土兌經

　　經名：太古土兌經。原不題撰人，約出於唐代。三卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。

　　太古土兌經卷上

　　土兌者，天地之精，山川之靈。此二體者，或陰氣所養，陽氣所生。或陰氣所生，陽氣所養。研精覃思，乃變化之由，且金生水土之中，銀產鉚石之內，據其質體道頗同，其錫與鉛本性各異，施於銅鐵，行止道殊，事在人情，察其去就。學道之士，先變鉚石，次審爐火，三明藥性，四達制伏。不曉四事，徒勞神思。金銀銅鐵錫，謂之五金。雌雄硫毗，名曰四黃。朱汞鵬袖硝鹽...更多

太上卫灵神化九转丹砂法 - 太上卫灵神化九转丹砂法


太上衛靈神化九轉丹砂法

　　經名：太上衛靈神化九轉丹砂法未著撰人，約出朴唐代。一卷底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。

　　太上衛靈神化九轉丹砂法

　　第－轉化丹砂成水銀

　　取光明砂一十六兩辰錦州出者良也，黃礬十二兩用瓜州者。

　　右件藥二味，先取黃礬炒過，研成末，布於爐子底。次研朱砂末，安在黃末向上，以銀匕子均樣。令得所了，向上亦用黃礬末覆蓋之，令厚二分，卻以一小瓶子蓋之，後用六一泥，固濟如法，須令堅密，勿...更多

大还心鉴 - 大还心鉴


大還心鑑

　　經名：大還心鑑。寒山子撰，當出朴晚唐五代。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。

　　大還心鑑

　　《寒山子至訣》云：但悟鉛真，藥必自神，但記汞正藥，必自聖。修之合聖，天地同慶，得因師傳，為道之徑。所以古之聖人，不直而言之，愚者容易，託之《周易》，寄之五行，合之符契，合真之妙者，莫若大丹之神歟！．大凡愚人聞之大丹，疑恨萬端，有智者了解，用之一神，所以祕易成難，貴道不可輕也。昔三聖遺言，著之金簡，名日《參同契》世皆傳寫，悟無一二。得其理者...更多

大还丹金虎白龙论 - 大还丹金虎白龙论


原題蘇門山隱士還陽子迷，出朴唐代。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾衍類。

　　大還丹金虎白龍論

　　蘇門山隱士還陽子述

　　夫燒丹鍊藥，須烹龍虎之陰陽；駐命存形，藉養神氣之魂魄。龍癡凝虎，陰反成陽；虎暗晞龍，陽化成寶。神融馭氣，魄反成魂；氣泰神和，魂合而聖。龍虎相凝成液，神氣交馭為真，神水便是華池，忘心即名抱一。朝天控鶴，須吞真魄之靈丹，出世長生，藉養精魂之靈。氣此則金丹祕訣，神仙妙門，能以改換精神，變化筋骨，收卷形體，出入而可有可無，變現真靈，來去...更多
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