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扬子法言 - 卷四 问道

　　或问“道”。曰：“道也者，通也，无不通也。”或曰：“可以适它与？”曰：“适尧、舜、文王者为正道，非尧、舜、文王者为它道。君子正而不它。”

　　或问“道”。曰：“道若涂若川，车航混混，不舍昼夜。”或曰：“焉得直道而由诸？”曰：“涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。”或曰：“事虽曲而通诸圣则由诸乎？”

　　道、德、仁、义、礼，譬诸身乎？夫道以导之，德以得之，仁以人之，义以宜之，礼以体之，天也。合则浑，离则散，一人而兼统四体者，其身全乎！

　　或问“德表”。曰：“...更多

扬子法言 - 卷五 问神

　　或问“神”。曰：“心。”“请问之。”曰：“潜天而天，潜地而地。天地，神明而不测者也。心之潜也，犹将测之，况于人乎？况于事伦乎？”“敢问潜心于圣。”曰：“昔乎，仲尼潜心于文王矣，达之；颜渊亦潜心于仲尼矣，未达一间耳。神在所潜而已矣。”

　　天神天明，照知四方。天精天粹，万物作类。

　　人心其神矣夫？操则存，舍则亡。能常操而存者，其惟圣人乎？

　　圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。

　　龙蟠于泥，蚖其肆矣。蚖哉，蚖...更多

扬子法言 - 卷六 问明

　　或问“明”。曰：“微。”或曰：“微何如其明也？”曰：“微而见之，明其悖乎！”

　　聪明其至矣乎？不聪，实无耳也；不明，实无目也。“敢问大聪明。”曰：“眩眩乎，惟天为聪，惟天为明。夫能高其目而下其耳者，匪天也夫？”

　　或问：“小每知之，可谓师乎？”曰：“是何师与？是何师与？天下小事为不少矣，每知之，是谓师乎？师之贵也，知大知也。小知之师亦贱矣。”

　　孟子疾过我门而不入我室。或曰：“亦有疾乎？”曰：“摭我华而不食我实。”

　　或谓“仲尼事弥其年...更多

扬子法言 - 卷七 寡见

　　吾寡见人之好徦者也。迩文之视，迩言之听，徦则偭焉。或曰：“曷若兹之甚也？先王之道满门。”曰：“不得已也，得已则已矣。得已而不已者，寡哉！”

　　好尽其心于圣人之道者，君子也。人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。

　　多闻见而识乎至道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。如贤人谋之，美也，诎人而从道。如小人谋之，不美也，诎道而从人。

　　或问：“五经有辩乎？”曰：“惟五经为辩。说天者莫辩乎《易》，说事者莫辩乎《书》，说体者莫辩乎《礼》，说志者莫辩乎《诗》，说理者莫辩乎...更多

扬子法言 - 卷八 五百

　　或问：“五百岁而圣人出，有诸？”曰：“尧、舜、禹，君臣也而并；文、武、周公，父子也而处。汤、孔子数百岁而生。因往以推来，虽千一不可知也。”

　　圣人有以拟天地而参诸身乎！

　　或问：“圣人有诎乎？”曰：“有。”曰：“焉诎乎？”曰：“仲尼于南子，所不欲见也；阳虎，所不欲敬也。见所不见，敬所不敬，不诎如何？”曰：“卫灵公问陈，则何以不诎？”曰：“诎身，将以信道也。如诎道而信身，虽天下不为也。”

　　圣人重其道而轻其禄，众人重其禄而轻其道。圣人曰：“于道行与？”众人曰：“...更多

扬子法言 - 卷九 先知

　　“先知其几于神乎？敢问先知。”曰：“不知。知其道者其如视，忽、眇、绵作昞。”

　　先甲一日易，后甲一日难。

　　或问：“何以治国？”曰，“立政。”曰：“何以立政？”曰：“政之本，身也，身立则政立矣。”

　　或问：“为政有几？”曰：“思斁。”或问“思斁”。曰：“昔在周公，征于东方，四国是王。召伯述职，蔽芾甘棠，其思矣。夫齐桓欲径陈，陈不果内，执袁涛涂，其斁矣夫。於戏，从政者审其思斁而已矣。”

　　或问：“何思？何斁？”曰：“老人老，孤人孤，病者养...更多

扬子法言 - 卷十 重黎

　　或问：“南正重司天，北正黎司地，今何僚也？”曰：“近羲近和。”“孰重？孰黎？”曰：“羲近重，和近黎。”

　　或问“黄帝终始”。曰：“托也。昔者姒氏治水土，而巫步多禹；扁鹊，卢人也，而医多卢。夫欲雠伪者必假真。禹乎？卢乎？终始乎？”

　　或问“浑天”。曰：“落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之，几乎！几乎！莫之能违也。”

　　“请问‘盖天’。”曰：“盖哉！盖哉！应难未几也。”

　　或问：“赵世多神，何也？”曰：“神怪茫茫，若存若亡，圣人曼云。”<...更多

扬子法言 - 卷十一 渊骞

　　或问：“渊、骞之徒恶乎在？”曰：“寝。”或曰：“渊、骞曷不寝？”曰：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。如其寝！如其寝！”

　　七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。

　　君子绝德，小人绝力。或问“绝德”。曰：“舜以孝，禹以功，皋陶以谟，非绝德邪？”“力”。“秦悼武、乌获、任鄙扛鼎抃牛，非绝力邪？”

　　或问“勇”。曰：“轲也。”曰：“何轲也？”曰：“轲也者，谓孟轲也。若荆轲，君子盗诸。”“请问孟轲之勇。”曰：“勇于义而果于德，不以贫富、...更多

扬子法言 - 卷十二 君子

　　或问：“君子言则成文，动则成德，何以也？”曰：“以其弸中而彪外也。般之挥斤，羿之激矢。君子不言，言必有中也；不行，行必有称也。”

　　或问：“君子之柔刚。”曰：“君子于仁也柔，于义也刚。”

　　或问：“航不浆，冲不荠，有诸？”曰：“有之。”或曰：“大器固不周于小乎？”曰：“斯械也，君子不械。”

　　或问“孟子知言之要，知德之奥”。曰：“非苟知之，亦允蹈之。”或曰：“子小诸子，孟子非诸子乎？”曰：“诸子者，以其知异于孔子者也。孟子异乎？不异。”

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扬子法言 - 卷十三 孝至

　　孝，至矣乎！一言而该，圣人不加焉。

　　父母，子之天地与？无天何生？无地何形？天地裕于万物乎？万物裕于天地乎？裕父母之裕，不裕矣。事父母自知不足者，其舜乎？

　　不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。

　　孝子有祭乎？有齐乎？夫能存亡形，属荒绝者，惟齐也。故孝子之于齐，见父母之存也，是以祭不宾。人而不祭，豺獭乎！

　　或问“子”。曰：“死生尽礼，可谓能子乎！”

　　曰：“石奋、石建，父子之美也。无是父，无是子；无是子，无是父...更多
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