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古籍分类-妇幼类

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女科百问 - 简介

　　女科百问 南宋·宋仲甫 公元420-479年

　　《女科百问》，书名。二卷。宋·齐仲甫撰。刊于1220年。本书以问答体裁，对妇产科的主要疾病治疗作了扼要的记述。语言洗练、说理清晰，有较强针对性。上卷50问，包括女科的天癸，经候及血分、经、带诸病证治；下卷50问，主要是妊娠胎产诸病的证治。现有《珍本医书集成》本。...更多

女科百问 - 卷上


　　[卷上] 第一问精血以分男女之本源

　　答曰。男子以精为本。女子以血为源。男子为阳。阳中必有阴。阴中之数八。故一八而阳精降。二八而阳精溢。女子为阴。阴中必有阳。阳中之数七。故一七而阴血升。二七而阴血溢。阳精阴血。皆饮食五味之实秀。为男女之本源也。方其升也。智虑开明。齿牙更始。发黄者黑。筋弱者强。暨其溢也。凡充身肢体。手足耳目之余。虽针芥之处。无有不至。凡子形肖父母者。盖其精血。尝于父母之身。无所不历也。是以父一肢废。则子一肢不肖其父母。一目亏。则子一目不肖其父母。然雌鸡牝兽...更多

女科百问 - 卷下

　　[卷下] 第五十一问男女受形之始何以别之
　　答曰。男女之合。二情交畅。阴血先至。阳精后冲。血开裹精。精入为骨。而男形成矣。阳精先入。阴血后渗。精开裹血。血入居本。而女形成矣。阳气聚面。故男子面重。溺死者必伏。阴气聚背。故女子背重。溺死者必仰。鸟兽溺死者伏背皆然。阴阳均至。非男非女之身。精血散分。骈胎品胎之兆。父少母老。产女必羸。母壮父衰。生男必弱。古之良士也者。

　　首察乎此。气受偏疾。与之补之。补羸女。则养血壮脾。补弱男。则壮脾节色。羸女宜及时而嫁...更多

女科旨要 - 简介

　　女科旨要 清·雪岩禅师 公元1644-1911年

　　书名。清·雪岩禅师增广。 撰年不详。4卷。为《竹林寺三禅师女科三种》之一。卷1论治女性逐年经证；卷2按月受胎 形症；卷3为产后诸证；卷4为难产及产后病。本书新意较多， 方证可取。与《女科秘要》、《女科秘旨》有异，可互为补充。有仁和吴煜于乾隆五十八年 校订本、《珍本医书集成》本。...更多

女科旨要 - 卷一

　　[卷一] 妇女逐年经症

　　室女十三四岁行经。或行或痛。或发热。身体不宁。口苦面红。寒热不定。头目晕花。

　　[卷一\妇女逐年经症] 八物汤

　　白芷(一钱五分)羌活(上部身体不痛不用)砂仁桂枝(无寒不用)白术(各二钱)香附(二钱五分)分二帖。加姜(三片)葱(三根)空心热服。如有血气攻心痛。加干漆。元胡索。(各三分)嗽痰气急。加半夏。桔梗。杏仁。五味。(各三分)

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女科旨要 - 卷二

　　[卷二] 诊妇人有孕论
　　夫肝为血兮肺为气。血为荣兮气为卫。阴阳配偶不参差。两脏通知两类例。血衰气旺定无孕。血旺气急应有体。左疾为男。右疾为女。流利相通定来去。两指关脉大相应。已形双孕分男女。左手带纵两个儿。右手带横一双女。左手脉逆生三男。右手脉顺生三女。一关风部皆相应。一男一女分形证。有将儿死母身存。或即母亡存子命。往来三部通流利。滑数相参皆勿替。阳实阴虚脉得明。遍满胸堂皆逆气。左手太阳浮大男。右手太阴沉细女。指下分明长记取。三部沉正等无绝。尺内不止真胎矣。夫乘妻兮纵气露。妻乘夫兮横气助。子乘...更多

女科旨要 - 卷三

　　[卷三] 诊产后证论

　　产后三四五日。或半月之间。忽然狂言乱语。目见鬼神者何也。因产后败血虚弱。邪气乘虚入于脏腑。血痰攻心所致。

　　[卷三\诊产后证论] 乌金散

　　川芎当归远志杏仁(各三钱)枣仁白术赤芍香附砂仁(研)羌活熟地防风茯神(各二钱)半夏(三钱)全蝎麦冬人参牛膝天麻(各一钱)分二帖。姜(三片)葱(三根)水煎磨金银汁。和入药内。不时服。产后发热。口干作渴。

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女科旨要 - 卷四

　　[卷四] 治十八般难产论
　　子死腹中。因妊妇热旺不治。过六七日经传脏腑。热及其胎。故死腹中。坠在脐下。宜保母命。急服乌金散。或乌金丸。用车前子(七分)酒煎化服。胎气转热即下。

　　难产者。因胎气成全。子食母血。前一二月时。胎形小而余血多。久而成块。俗呼儿枕。产时儿枕虽破。尚有裹其子者故难产耳。用乌金丸。将红花。枳壳。益母草。(各三分)酒煎磨服。何惧横逆难产之症。

　　胞衣不下。因分娩时。母受其寒。血入其中...更多

女科撮要 - 简介

　　女科撮要 明·薛立斋 公元1368-1644年

　　书名。二卷。明·薛己撰。刊于1548年。上卷列述经候不调、经漏不止等15类妇科疾病的证治和方药；下卷介绍保胎、小产等15类产科疾病的证治和方药。多系明以前妇产科著作之精萃论述和规范方药，其中亦不乏薛氏的独到见解。...更多

女科撮要 - 前序

　　余闻轩岐事业遐哉邈矣，其言说流布至今未尽泯也。然传者或效或否，岂其书不可尽信耶，是信乎人焉耳。语曰医不通儒，不可以言医，其以是欤。太医院使薛君立斋雅近于儒，其以医名世也固宜。君尝以日所施活者，述其病原，详其脉候，着其方，验有所得，辄录之积汇成帙，标曰∶《家居医录》。他日呈于大司马中丞约翁，翁览而善之，授余以锓诸梓、且命申其说。余曰∶嘻!是仁者之心哉，或曰何谓也?夫医，术也，而心术观焉。世之医者，得一方辄以自秘，取一效即以自多，人病在身而渠病在心，且弗之药是尚可以言医，薛君以名医致身，不自秘而以示人，将欲致人人于名医。中丞翁抚绥畿辅...更多
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