【固】1. 结实，牢靠：坚～。稳～。巩～。凝～。加～。 2. 坚定，不变动：～执。～定。～本。 3. 本，原来：～有。～步自封（亦作“故步自封”）。 4. 鄙陋（见识浅少）。 5. 姓。 典
【前】1. 指空间，人面所向的一面；房屋等正门所向的一面；家具等靠外的一面，与“后”相对：～面。～边。～方。面～。～进。～程。 2. 指时间，过去的，往日的，与“后”相对：以～。～人。～此。～科。～嫌。～言。～车之鉴。 3. 顺序在先的：～五名。 4. 向前行进：勇往直～。
【圣】1. 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：～人。～哲。 2. 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神～。～洁。～地。～经。 3. 封建时代美化帝王的说法：～上。～旨。～明。 4. 称学问、技术有特高成就的：～手。棋～。 典
【之】1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 6. 虚用，无所指：久而久～。 7. 往，到：“吾欲～南海”。
【所】1. 处，地方：住～。哨～。场～。处～。 2. 机关或其他办事的地方的名称：研究～。派出～。 3. 量词，指房屋：一～四合院。 4. 用在动词前，代表接受动作的事物：～部（所率领的部队）。～谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无～谓（不关紧要，不关心）。～有。各尽～能。～向无敌。有～不为而后可以有为。 5. 用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人～敬。 6. 姓。
【厚】1. 扁平物体上下两个面的距离：～度。～薄（厚度）。 2. 扁平物体上下两个面距离较大的，与“薄”相对：～纸。～重（zhòng ）（ａ．又厚又重；ｂ．丰厚；ｃ．厚道而庄重）。 3. 深，重（zhòng ），浓，多：～望。 4. 不刻薄，待人好：～道（诚恳，宽容，“道”读轻声）。宽～。 5. 重视，推崇：～此薄彼。 6. 姓。
千山绝代
“固前圣之所厚”启示我们，传承传统是对前人的尊敬，也是对后代的责任。学习前人的优秀思想和行为，应该融入到自己的生活和思考中，在自身实践发展的基础上不断推进，为社会发展做出自己应有的贡献。
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《诗经》中的“固前圣之所厚”一句，表达了古人对前代圣贤的崇敬和追思。这句话在当时的社会背景下具有深刻的历史意义，并在后来的历史发展中产生了重要影响。下面将从不同角度对此进行评述。
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“固前圣之所厚”可以为后人提供道德上的指针。它鼓励人们在学习前人智慧的同时也应走自己的路。古人注重传承中积淀的智慧与道德标准，但并不是简单的复制粘贴，而是发展原有思想的基础上，逐渐形成新的思想，让其灵活适应现实。
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“固前圣之所厚”所表达的是对古代圣人的敬仰。在古代，圣人被广泛认同为至高无上的智慧及行为的典范，是后人追崇的楷模。因此，将“前圣”作为信仰之源和前辈的榜样，以此指导自己的人生道路，是中国古代文化传承的重要特征。
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此句中的“固”表达了对前圣所留下崇高的精神和遗产的坚定信仰。更重要的是，通过“所厚”，我们可以看到前圣在中国传统文化中的卓越地位。他们是独具智慧、品德和作为的杰出人才，赢得了后人对他们的崇拜和弘扬。
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