【朕】1. 我，我的。中国秦始皇时起专用作皇帝自称：“～为始皇帝”。 2. 征兆，迹象：～兆。 网
【皇考】对已故曾祖的尊称。《礼记·祭法》：“曰皇考庙。”孔颖达疏：“曰皇考庙者，曾祖也。”清黄宗羲《金石要例·书祖父例》：“范育《吕和叔墓表》称曾祖为皇考。”2.父祖的通称。《诗·周颂·雝》：“假哉皇考，绥予孝子。”孔颖达疏：“考者，盛德之名，可以通其父祖……此与《閔予小子》非曾祖，亦云皇考者，以其散文取尊君之义，故父祖皆得称之。”3.对亡父的尊称。《礼记·曲礼下》：“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”王逸注：“皇，美也；父死称考。”《南史·宋纪上·武帝》：“皇考翘，字
【曰】1. 说：子～诗云。 2. 为（wéi ），是：一～水，二～火，三～木，四～金，五～土。 3. 叫做：凡乐辞～诗，诗声～歌。 4. 语助词，无实义：昊天～明。
【伯】1. 兄弟排行次序：～仲（指兄弟的次第，喻事物不相上下）。 2. 父亲的哥哥：～～。～父。～母。 3. 对父辈戚友的尊称：老～。世～。 4. 封建制度五等爵位的第三等：～爵。 5. 旧时对文章、道德足为表率者的尊称：“海内文章～”。 6. 姓。 | ◎ 〔大～子〕丈夫的大哥。 | ◎ 古同“霸”，古代诸侯联盟的首领。 典
【庸】1. 平常，不高明的：平～。～医。～言。～俗。～人。昏～。～主（平庸或昏庸的君主）。～夫。～暗（平凡，愚昧）。～～碌碌（没有志气，没有作为）。 2. 需要：无～细述。无～讳言。 3. 岂，怎么：～讵（岂，何以，怎么，亦作“庸遽”）。 4. 中国唐代一种赋税法：租～调。 5. 功劳：～绩（功绩）。 6. 古同“佣”，雇佣。
是乃不得已
用一种超然的眼光看待历史，我们会发现皇考真是五体投地。他不是盲目追求功名利禄，而是注重儒家的“忠恕”之道，并且对于文化传承有着深刻的体悟。这句话意含深远，是对先祖身躯品德以及他所提倡的文化传承理念的肯定和赞许。
星光点点
“朕皇考曰伯庸”，字里行间透出了对文化传承的高度重视。以皇考之身份，他更应该见贤思齐，力求精进，在文学创作中不断探索新境界。因此，“朕皇考曰伯庸”一句，不仅是对先祖的敬意，更是昭示后人要继承弘扬优秀的文化传统。
岁月静好
诗经中有云:“王于兴师，烝德不回。王于靡所，终莫之悔。”皇考赞扬“伯庸”，亦是想表达此理。缘令曰“伯庸”，自是愿人于行事从容不迫，不随意浪费光阴（庸）。希望子孙后代勤奋向上，无愧先人。
流云之境
君不见，古今中外的文学巨匠们都在赞扬这句“朕皇考曰伯庸”。究竟这句话有何妙处呢？不妨先看“朕皇”二字，威严之气相映成趣；再看“考曰”，即为考古之意，想必是一位有心人；最后看“伯庸”，名字虽然平凡，但皇考如此看重，不禁让人费尽思量，这其中定有曰伯庸之功。
不离不弃
“朕皇考曰伯庸”，表现出皇考对于卓越人才的推崇，以及对于文化传承的挚爱，在思想上也体现了对于传统文化的尊崇和珍视。舍此，皇考岂能成为为人称道的圣明君主？在这句话背后，就蕴含着皇考所追求的一切价值，而这种价值，亦在传承之中不断扩散。
离骚其它诗句