【孰】1. 谁，哪个：～是～非。 2. 什么：是可忍，～不可忍？ 3. 用在表示抉择的反问语句中，有比较的意思：～与。～若。～何。 4. 古同“熟”，程度深。
【云】1. 说话，引文：人～亦～。子曰诗～。～～（如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略）。 2. 文言助词，句首句中句末都用：～谁之思？岁～暮矣，着记时也～。 3. 水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮：行～流水。～蒸霞蔚。 4. 指中国“云南省”：～腿（云南省出产的火腿）。
【察】◎ 仔细看，调查研究：～看。～核。观～。考～（a.实地观察调查，如“科学～～”；b.细致深刻地观察，如“科学研究要勤于～～和思考”）。～觉。～访。～勘。～探。明～秋毫（“秋毫”指秋天鸟兽身上新长的细毛，喻为人精明，任何小问题都看得清楚）。
【余】1. 我：“～将老”。 2. 剩下来的，多出来的：剩～。～粮。～兴。～悸。～孽。节～。～生。～荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫）。～勇可贾（gǔ）（还有剩余的力量可以使出来）。 3. 十、百、千等整数或名数后的零数：十～人。 4. 后：“劳动之～，欢歌笑语。” 5. 农历四月的别称。 6. 姓。
【之】1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 6. 虚用，无所指：久而久～。 7. 往，到：“吾欲～南海”。
【善】1. 心地仁爱，品质淳厚：～良。～心。～举。～事。～人。～男信女。慈～。 2. 好的行为、品质：行～。惩恶扬～。 3. 高明的，良好的：～策。～本。 4. 友好，和好：友～。亲～。和～。 5. 熟悉：面～。 6. 办好，弄好：～后。 7. 擅长，长（cháng ）于：～辞令。多谋～断。 8. 赞许：“群臣百姓之所～，则君～之”。 9. 好好地：～待。～罢甘休。 10. 容易，易于：～变。～忘。多愁～感。 11. 姓。
【恶】1. 不好：～感。～果。～劣。～名。丑～。 2. 凶狠：～霸。～棍。险～。凶～。 3. 犯罪的事，极坏的行为：～贯满盈。 | ◎ 讨厌，憎恨，与“好（hào ）”相对：可～。厌～。好（hào）～。 | 1. 〔～心〕要呕吐的感觉；亦指对人和事的厌恶态度。 2. （噁） | 1. 古同“乌”，疑问词，哪，何。 2. 文言叹词，表示惊讶：～，是何言也！
星辰之恋
思考并回答我们在世界中的位置才是最重要的，无论是历史中还是现在，在文化上还是道德伦理上，我们都需要思考自己的价值取向和追求。这是一个既古老又全新的问题，这个问题在我们的日常生活和工作中也应该得到足够的重视。只有这样才能使我们更好地认知自己，了解自己，在生活和工作中更加明确地把控自己的行为与思考。
oceanSoul84
这句诗是《庐山谣》的开头，表达了作者庐山行的心境。首先，这句诗的韵律传神，使用了“察余之”“云察余之”等几组同音字，给人留下深刻的印象。 其次，诗句中使用了“余”的自称，表现了一种谦虚的态度，彰显了作者的自省之心。
风吹枯叶落
“孰云察余之善恶”，描绘了一种思辨之境。不过，这句话还有一个寓意：在人际关系中，往往我们的所作所为会被别人清楚地了解，所以，人们应该慎重对待自己的言行。
fragrantBreeze23
诗人对于自我善恶心态的描绘也富有感染力。觉得自己好像并不那么珍贵，同时也没有比别人更少可爱之处。这种自我抽离的状态，放在当今社会显得格外难得和可贵。
宇宙的守护者
这句诗出自《庐山谣》，是一首庐山见闻的旅游诗篇，但也有悖于旅游诗的寻常引导。传统的旅游诗以游览的欢愉或者道德情感为主，而庐山谣却是借着地理环境，发挥了抒情、讽刺、颂扬等多种表现手法。
离骚其它诗句