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古籍分类-草木鸟兽虫鱼

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猫乘 - 猫乘

《猫乘》
　　
　　[清] 王初桐 撰

　　《猫乘》小引
　　卷一 字说 名号 呼唤 孕育 形体
　　卷二 事
　　卷三 畜养 调治 瘗埋 迎祭
　　卷四 捕 不捕 相处 相哺 相乳 义报 言 化 鬼 精 怪 仙
　　卷五 种类
　　卷六 杂缀 图画
　　卷七 文
　　卷八 诗 词 句

　　《猫乘》小引

　　猫之见于经史者寥寥数事而已，其余则杂出于传记百家之书，南唐...更多

牡丹谱记 - 牡丹谱记

洛阳牡丹记　﹝宋﹞欧阳修撰

　　花品叙第一
　　牡丹出丹州延州，东出青州，南亦出越州。而出洛阳者，今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者。然来洛阳，才得备众花之一种列，第不出三，已下不能独立与洛花敌，而越之花以远罕识，不见齿然。虽越人亦不敢自誉，以与洛阳争高下。是洛阳者是天下之第一也。洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减他出者，而洛阳人不甚惜，谓之果子花。曰某花云云，至牡丹则不名，直曰花。其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。其爱重之如此。说者多言...更多

燕兰小谱 - 燕兰小谱

燕兰小谱

　　燕兰小谱卷之一
　　画兰诗共五十四首，词共三首
　　题湘云墨兰
　　友人以王郎兰扇索题，为书一絶
　　有学画兰者，伪署湘云名款索题
　　题湘云兰扇
　　南乡子题湘云墨兰
　　附同人作随意钞録，未识姓名。
　　为耦堂题湘云画兰
　　题湘云兰扇为郑定斋作
　　为藕塘题兰扇
　　长相思题湘云画兰
　　太初居士以所题湘云墨兰同玩，戏成三首
　　为藕塘书湘云兰扇
　　题湘...更多

滋兰树蕙山房同心录 - 滋兰树蕙山房同心录

　　滋兰树蕙山房同心录　清　许霁楼

　　种花宜
　　兰蕙当阶生，家庭有余庆。灌溉勤护持，借此可养性。头型分八种，品题肇嘉名。此中赏音者，相对自诒情。

　　玩花宜
　　小阁倚窗开，和风扇瑶朵。得意自忘言，亭午日静坐。有客访同嗜，春来兴独酣。竟芳论契合，茗碗佐清谈。

　　养花忌
　　丛生万壑中，记根本幽静。高贵胜牡丹，忌照曝衣影。幽姿勤拂拭，见锁慎栽培。素性清且洁，忌扬萁米灰。

　　看花忌
　　含笑花正芳，娴雅超...更多

海棠谱 - 海棠谱

海棠谱　宋　陈思

提要
原序
卷上
卷中
卷下

提要

　　《海棠谱》三卷，宋陈思撰。思有《宝刻丛编》，已著录。此书不见於《宋史·艺文志》，惟焦竑《国史经籍志》载有三卷，与此本合。前有开庆元年思自序，上卷皆录海棠故实，中、下二卷则录唐、宋诸家题咏。而栽种之法，品类之别，仅於上卷中散见四五条。盖数典之书，惟以隶事为主者，然搜罗不甚赅广。今以《锦绣万花谷》、《全芳备祖》诸书所类海棠事相较，其故实似稍加详，而题咏则多阙略。如唐之刘禹锡、贾...更多

江南鱼鲜品 - 江南鱼鲜品

江南鱼鲜品 【明】陈鉴撰

　　江南水国也鱼为伙亦为珍自鲥鱼刀鰶外有鲤青黑色鳞间金光隐闪大者贵有鲩似鲤而身狭长鳞小而稍黑有青鱼类绰而鳞微细有鲈鱼巨口细鳞味甚腴长至二三尺者又有菜花小鲈仅长四寸而四鳃产松江苏子所谓松江之鲈也有鳜鱼身有玳瑁黑班鬣利如雏肉紧而无剌类蟹螯张志和所谓桃花流水鳜鱼肥也有白鱼身窄而长鳞细白肉甚美而不韧杜少陵所谓白白江鱼入馔来也有鳊鱼头甚小身横视之圆如盘而侧甚薄腴在其腹有火筒鱼亦曰？脊多腴有（鱼干）鱼身圆如竹头尖而喙长亦类火筒善啖诸鱼而品下有鲟鼻即鲟鳇身甚大鼻长与身等口隐其下身骨脆美肉黄白间之为鲊...更多

水蜜桃谱 - 水蜜桃谱

水蜜桃谱　　[清]褚华

　　序
　　余至青村之次月，盖沪城卸篆之第四月也。吾园主人光禄李君以园桃见饷，且邮书一册，曰：此亡友褚文学所辑《水蜜桃谱》也，君其序之。余惟柰出华阳，榴产顿逊，细枣以嵭嵣擅奇，文杏以蓬莱名种，莫不疏陆玑、状嵇含，第《七发》之林，备《三都》之赋。是以《橘录》详于彦直，《荔赋》序于九龄，子建作都蔗之诗，孝威有林檎之启。若其求种度索，禀精玉衡，晋则华林选植，唐则康居入贡。秣陵以桃叶名江，伊阙以桃林为塞，蕡如之盛，纪载备矣。水蜜一种，志乘未详，然冀北有肃宁之产，山左有肥城之沃。仆车辙所至...更多

檇李谱 - 檇李谱

檇李谱（清）王逢辰著

檇李谱序
　　瑶星孕实，谪天上之长庚；香雨弥空，现佛门之种子。上方证果，灌此醍醐；远道贻珍，重于琼玖。天生尤物，地得嘉名，自来果属之贵，蓋未有逾于檇李者也。当夫花开二月，子结三春；仗嘘指于和风，惧飘零于阴雾。金铃昼护，先愁莺燕争含；银烛宵龙，未许鼠鼯窃食。及乎回黄转录，看碧成朱，枝偻低檐，实肥垂盒：逐韩嫣之金弹，入手为难；乞云英之琼桨，流涎特甚。擎来红玉，艳分广袖之花；吸尽紫霞，晕夺唾壶之泪。至于眉颦已往，爪印常新；采香之遗迹俱空，偃月之纤痕宛在。笑桃无恙，难忘仙子天台；泪竹犹斑，...更多

梅谱序 - 梅谱序

　　天下有必传之心，无必传之人，何也？心可以八万世，而人必不肯出百年。试摆列一世之人摘看之，必卑者逐无涯，高者命不朽。谁不凿七窍而开四关？至百年之外，其人与心，俱血俱土也。有荧然一点如火之传薪者，无几也。天下未有至焉者，而心为至，有至心斯天下有至人也。心不至则人不传，则天下无不传之人，而多有不传之心也。

　　山阴刘雪湖，少时见王元章画梅而悦之，至忘寝食。学之成，遂负笈买履，走名山幽壑，遂不知老之将至。始焉以元章画，继焉以梅画，迄于今从心所欲。或以雪湖画，或不以雪湖画，腕脱神飞，墨停三日，而淋漓之气不止。曾有广文严...更多

梅谱 - 梅谱

　　夫梅，始自花光仁老。宋朝哲宗时，僧住衡山花光寺。老僧酷爱梅，唯所居方丈室屋边亦植数本。每逢花发时，辄床据于其下，吟咏终日，人莫能知其意。月夜未寝，见疏影横于其纸窗，萧然可爱，遂以笔戏摹其影。凌晨视之，殊有月夜之思，因此学画而得其无诤三昧，名播于世。山谷道人叹之曰：“如嫩寒清晓行孤山篱落间，但只欠香耳。”士大夫有请数年而未得之者，有不求而自自者。老僧画时必先焚香默坐，禅定意静，就一扫而成。人或难戏之曰：“昔子猷好竹，师何僻于梅乎？”老僧正色曰：“真趣安许轻薄子所知耶？”问者悚然。老僧之所传五六人，独补之精通妙理，逃禅居士是也。老僧有...更多
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