释智遇

偈颂二十五

偈颂二十五评点


释智遇《偈颂二十五》赏析夫金之于石,试之可得也;人之于言,试之可见也。古人曾自谓全璧而归,不知其身居草莽之间,羁缧俗世之罗网难解也。此亦乃人之一念之微机所致也。因人之妄图而不顾身世之艰辛,何耶?徒欲一朝全功,一夕东山再起?岂不闻环境之所限,天道之所制?须知人生如棋局,不得不因势而谋。务须以己身内运为基,辅以外物之测验。纵览古人,多陷于欲望之网,梦寐不得自由,若若然犹如枯草之在蔓草间。愿夫身世之拘禁,恢复天地之大境,方能以道济物,以心达理,彼外物之证验,又有何用也哉?今当复析其意,示我辈迷惑之可悲。方知助人之测验,历经荣辱之繁褥,片刻即可领悟,不必坚持不懈。勿故被欲望所逼,愿夫志之执著为脱。盖欲望欲胜势,而行为又因势而改。愿人心所欲望,皆当建立在正理之基础之上,不得脱离情理之范畴。苟能容德以包羞,怀廉以养愚,将无受诱之患与有策之惑矣。夫人之言,非可以试人之操;人之语,又不足以判别其实。有志者,宜以言语作为一种试绳,审之以理智之标准以存其真实之面貌。乃谨问之:古人之全璧,譬如之何?而自谓身在草莽之间又何所赖?境由人可转,心行正则光。世事如棋局,势看随我功。斯时不自失,而求者之所纵,乃可恢复天地之大境矣。寻思古人之处境,谋略闻于内兮,羁缧笼于野兮,志纵奋于壑兮,又望寓于荣枯兮,何者为之哉?岂不曰:仰观天地之殊胜,以我之言试人之操。危情不能亡志乎哉?时命视我之无涯,不能馈我之壑兮。故我志之所向,则必在纷乱之世关也。弥念吾曹之在世间,真为之恻然兮。之乎者也,于兹乎!盖吾曹之志之所向乃真其正也。望明日复之乎!予实不惧焉。

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