礼经-儒部(第19页)-【凤美诗词网】

仪礼注疏 - 卷三士冠礼第一

　

　　若不醴，则醮用酒。若不醴，谓国有旧俗可行，圣人用焉不改者也。《曲礼》曰：“君子行礼，不求变俗。祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。”是。酌而无酬酢曰醮。醴亦当为礼。

　　[疏]“若不”至“用酒”。○注“若不”至“为礼”。○释曰：自此已上说周礼冠子之法，自此已下至“取笾脯以降如初”，说夏殷冠子之法。云“若不醴，则醮用酒”者，案上文適子冠於阼，三加讫一醴於客位是周法。今云“若不醴，则醮用酒”...更多

仪礼注疏 - 卷四士昏礼第二

　

　　[疏]《士昏礼》第二。○郑《目录》云：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必以昏者，阳往而阴来，日入三商为昏。昏礼於五礼属嘉礼，大、小《戴》及《别录》此皆第二。”○释曰：郑知是士娶妻之礼者，以“记”云“记士昏礼”，故知是士娶妻。郑云“日入三商”者，商谓商量，是漏刻之名，故三光灵曜亦日入三刻为昏，不尽为明。案马氏云：日未出、日没后皆云二刻半，前后共五刻。今云三商者，据整数而言，其实二刻半也。
　
　　昏礼。下达，纳采用雁。达...更多

仪礼注疏 - 卷五士昏礼第二

　

　　女次，纯衣纁袡，立于房中，南面。次，首饰也，今时髲也。《周礼·追师》掌“为副、编、次”。纯衣，丝衣。女从者毕袗玄，则此衣亦玄矣。袡，亦缘也。袡之言任也。以纁缘其衣，象阴气上任也。凡妇人不常施袡之衣，盛昏礼，为此服。《丧大记》曰“复衣不以袡”，明非常。

　　[疏]“女次”至“南面”。○注“次首”至“非常”。○释曰：不言裳者，以妇人之服不殊裳，是以《内司服》皆不殊裳。彼注云：“妇人尚专一德，无所兼，连衣裳不异其色”是 ...更多

仪礼注疏 - 卷六士昏礼第二

　

　　若舅姑既没，则妇入三月，乃奠菜。没，终也。奠菜者，以篚祭菜也，盖用堇。

　　[疏]“若舅”至“奠菜”。○释曰：自此至“飨礼”，论舅姑没三月庙见之事。必三月者，三月一时天气变，妇道可以成之故也。此言“舅姑既没”者，若舅没姑存，则当时见姑，三月亦庙见舅。若舅存姑没，妇人无庙可见，或更有继姑，自然如常礼也。案《曾子问》云：“三月而庙见，称来妇也。择日而祭於祢，成妇之义也。”郑云：“谓舅姑没者也，必祭，成妇义者。妇有供养之礼，犹舅姑存时盥 ...更多

仪礼注疏 - 卷七士相见礼第三

　

　　[疏]《士相见礼》第三。○郑《目录》云：“士以职位相亲，始承挚相见礼。《杂记》会葬礼曰：相见也，反哭而退，朋友虞祔而退。士相见於五礼属宾礼。大、小戴及《别录》皆第三。”○释曰：郑云“士以职位相亲，始承挚相见”者，释经亦有大夫及庶人见君之礼，亦士见大夫之法，独以《士相见》为名者，以其两士职位不殊，同类昵近，故以《士相见》为首。云“《杂记》：相见也，反哭而退，朋友虞祔而退”者，以送葬之礼，恩厚者退迟，恩薄者退疾。引之者，证有执挚相见之义也。云“士相见於五礼属宾礼”者，...更多

仪礼注疏 - 卷八乡饮酒礼第四

　

　　[疏]《乡饮酒礼》第四。○郑《目录》云：“诸侯之乡大夫，三年大比，献贤者能者於其君，以礼宾之，与之饮酒，於五礼属嘉礼。《大戴》此乃第十，《小戴》及《别录》此皆第四。”○释曰：郑知此乡饮酒是诸侯之乡大夫献贤能法者，案《春官》小胥掌乐县之法，而云：“凡县锺磬，半为堵，全为肆。”注云：“锺磬者，编县二八十六枚而在一虡，谓之堵。锺一堵，磬一堵，谓之肆。半之者，谓诸侯之卿、大夫、士也。诸侯之卿、大夫半天子之卿、大夫。西县锺，东县磬。士亦半天子之士，县磬而已。”今此下 ...更多

仪礼注疏 - 卷九乡饮酒礼第四

　

　　宾降洗，将酢主人。
　　[疏]“宾降洗”。○注“将酢主人”。○释曰：自此已下至“西阶上答拜”，论宾酢主人之事。云“将酢主人”者，案《尔雅》云：“酢，报也。”前得主人之献，今将酌以报之，故降洗而致絜敬，故云将酢主人也。
　
　　主人降。亦从宾也。降，降立阼阶东，西面。
　　[疏]“主人降”。○注“降立”至“西面”。○释曰：知面位 ...更多

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