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古籍分类-六爻八卦

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卜筮正宗 - 第三篇 十八论

　　一、用神分类定例

　　凡占祖父母、父母、师长、家主、伯叔、姑姨，与我父母同辈与父母年若之亲友，及墙城、宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨、细布、毡货、章奏、文章、馆室，俱以父母爻为用神。

　　凡占功名、官府、雷电、鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈及夫之相与朋友，乱臣、盗贼、邪祟、忧疑、病症、尸首、逆风，俱以官鬼爻为用神。

　　凡占兄弟姊妹、姊妹丈夫、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅及知交朋友，俱以兄弟爻为用神。...更多

卜筮正宗 - 第四篇 辟诸书之谬

　　一、辟《增删卜易》之谬

　　夫人因事有忧疑，唯卜可决，必致诚求卜神，必以吉凶相告，当以生克制化动静之理，细推无不应验。岂李文辉作《增删卜易》一书，首章云此书有十二篇秘法，单教世之全不知五行生克之士，亦不必念卦书，只要学会点课就知决断吉凶，知功名之成败，知财物之得失，知疾病之生死，知祸福之趋避；种种诸事概不必念卦书，则知决断，乃吾师野鹤老人苦心于世之秘法，万两黄金无处求等语。阅其秘法曰：求名以官爻为用神，以子孙爻为忌神，不必念卦书，不要看生克制化动静冲合，只要装卦，对神祷告曰：我若有...更多

卜筮正宗 - 第五篇 黄金策

　　一、《黄金策》总断《千金赋》直解
　　动静阴阳，反复迁变——动就是交重之爻，静就是单拆之爻，交拆之爻属阴，重单之爻属阳。若爻是单拆，这谓之安静，安静的爻没有变化的理。若是交重，这谓之发动，发动的爻然后有变。故此交交交原是坤卦属阴，因它动了就变作单单单是乾卦属阳了。大凡物动就有个变头。为什么交就变了单，重变了拆？该把那个“动”字当作一个“极”字的意思解说。古云物极则变，器满则倾，假如天气热极，天就作起风云来，倘风雨大极就可晴息了。故古注譬以谷舂之成米，以米炊之成饭，若不以谷舂...更多

卜筮正宗 - 第六篇 赋文三篇

　　一、何知章

　　何知人家父母疾？白虎临爻兼刑克；何知人家父母殃？财爻发动煞神伤；

　　何知人家有子孙？青龙福德爻中论；何知人家无子孙？六爻不见福德临；

　　何知人家子孙疾？父母动爻来相克；何知人家子孙灾？父母当临福德来；

　　何知人家小儿死？子孙空亡加白虎；何知人家兄弟亡？用落空亡白虎伤；

　　何知人家妻...更多

卜筮正宗 - 第七篇 十八问答附占验

　　第一问　三传克用

　　第一问：三传（年、月、日）克用，有一爻动来生，有一爻动来克，亦谓贪生忘克乎？答曰：寡固不可敌众也，即如一爻生一爻克，又有自克，皆不宜也，何况三传助克乎？又问：月克日生、日克月生，如何？答曰：匹也，再看动出一爻生，是生，动出一爻克，是克也。

　　辰月丙申日，占弟病业已临危，得既济之革卦：

　　丶丶兄弟子水　应

　　　丶官鬼戌土...更多

卜筮全书 - 卜筮全书细目

卜筮全书细目

　　校对前记

　　谈易斋重订

　　叙

　　卜筮全书凡例

　　八卦方位之图

　　卷之一 启蒙节要

　　 一、六十甲子歌

　　 二、五行相生相克

...更多

卜筮全书 - 校对前记

校对前记

　　六爻卜筮（1）之术，自京房创立，历经2000余年。但因各种原因，能流传下来的著作不多。《卜筮全书》为明末所作，该书收集了明以前的很多重要著作，如《天玄赋》等，为后世研究提供了宝贵的资料。
　　我手头有（中州古籍出版社）1994年5月第一版，郭小明校点之《卜筮全书》和（中国书籍出版社）1991年3月第一版，郭志城、李郅（2）高、刘英杰編著之《中国术数概观．卜筮卷》。两本都是采用雍正六年（1728年）完成的《古今图书集成》为蓝本标点、校对的。纵观两书，断...更多

卜筮全书 - 谈易斋重订

　　是书虽有旧本，然杂乱无序。今木坊敦（1）请百愚姚先生删繁补缺，迴（2）异他书，上可以阐（3）先圣之玄机，次可以探诸家之秘旨。读者幸毋（4）忽焉（5）。

　　金阊（6）翁少麓（7）梓（8）行

　　生僻字注释：（1）【敦】读音：dun，一声。意为：诚恳。（2）【遜】读音：hui，二声。同回字。（3）【阐】读音：chan，三声。意为：讲明白。（4）【毋】读音：wu，二声。意为：表示禁止和劝阻，相当于"不要"的意思。（5）【焉】...更多

卜筮全书 - 叙

芝山
　　卜筮之理，前知之理也。卜世三十，卜季八百，周有前知也。严君平日阅数人，百钞自养，闲肆讲老子，汉有前知也。吴范催孙权起兵生擒黄祖，吴有前知也。郭璞（1）授青囊（2）书，洞阴阳之机。淳（3）于智令夏侯藻（4）恸（5）哭，百家人屋崩不死。晋有前知也。颜[ ]来卜妇云：登高看二水洞洞，惟闻人声不见形。妇人云：昨汲（6）井胎中有声。果然。郭[ ]周得河中正云：三字[ ]时月正圆，一麾（7）浞（8）此出[ ][ ]。时中正初及第。八月十五日，果授知[ ]诰（9），改秦州。晋魏有前知也。李淳风见赤黑二马入...更多

卜筮全书 - 卜筮全书凡例


　　易之为义，从日从月，阴阳之变，会意成名。易曰：变动不居，周流六虚。故卜筮之道贵在融通，勿泥形迹。

　　吾（1）人戴天履地，气血精神莫不禀（2）承天命。圣人作易以泄（3）造化之妙。故人于日用事物，进退行藏，行天地之正，合天地之宜，一念才萌（4），神明斯应。今人以非义不轨，而思趋（5）吉避凶，欲求卦之灵验，未之有也。易不可以占险，其是之谓乎？

　　凡有所占，当必诚必敬，齐心盥沐（6），焚（7）香祈祷（8），则能感格神明，洞垂玄（...更多
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