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古籍分类-六壬预测

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贺氏六壬小手册 - 25、六壬神煞

　　六壬中的神煞相当复杂多端，须下苦功夫记住。

　　1、岁煞

　　太岁：天子，元首，总统，佛祖，教主，头头，统乾之体，有第一号人物之义。同时，也可表示父母、长辈、祖上。占病可拟为阎王、祖宗之象，大忌见之。太岁亦代表中央政府、国家大事。太岁主一岁吉凶，应在一年之内。占流年以太岁为主要类神，观太岁三传为断。竞选总统者，最要太岁加临日干年命之上，必主胜出。寅卯辰为东方龙位本家，寅卯辰作太岁乘龙神，为真龙天子象。

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贺氏六壬小手册 - 26、六壬实战详解

台湾 张定州

　　行运不佳，莫要强求。好运发扬，及时把握。不识命者，盲人走路。识命运者，明灯照路。

代序

　　中国老祖先传下来的一部傲世经典——易经，易与天地准，所以易在天地，天地在易，乃放诸四海 而皆准的一部名著。所以中国人的文化也和易经息息相关，由易经所演化出来的著名创作很多，有 易学、历学、禽学、甲学、乙学、壬学……。

　　奇门遁甲（甲学）、太乙神...更多

贺氏六壬小手册 - 27、六壬学起源及基本认识

　　六壬学又称六壬神课，为古术数之一，与太乙神数、奇门遁甲并峙，世称三式。其中以六壬学和奇门遁甲为最古，相传为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，至今已有五千余年。太乙神数利用天星占运势，六壬神课占人事进退，奇门遁甲布局取吉。

　　六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，但由于明代及清代遭禁研，凡有关阴阳五行阳学的书籍都被焚烧殆尽，惟六壬学、太乙神数、奇门遁甲侥幸留存下来。

　　六壬神课的推演法类似易学，首先由“占时”至“月...更多

贺氏六壬小手册 - 28、六壬占事略决

　　占事略决【天文博士安倍晴明着】　　(日本京都大学图书馆藏本)

　　四课三传法　　　　第一

　　常以月将加占时，视日辰阴阳，以立四课。

　　日上神为日之阳，是谓一课。

　　日上神本位所得之神为日之阴，是谓二课。

　　辰上神为辰之阳，是谓三课。

　　辰上神本位所得...更多

贺氏六壬小手册 - 29、六壬中的刑沖破害

　　一、刑：伤残或损坏之象。分自刑、互刑、朋刑。

　　1、自刑：自逞之意、易招失败、凡事难顺遂、如辰刑辰、酉刑酉、午刑 午、亥刑亥。

　　2、互刑：主无礼无义、大荡小淫。子刑卯门户不正、尊悲不睦。卯刑子不息不育、水陆不通。

　　3、朋刑：主无情无恩、威凌势挟。寅刑巳刑中有害、举动艰难、灾讼叠至、丑刑戌刑中有鬼，贵贱有辱，病狱交侵、巳刑申戌刑未，刑中有破，长幼不和家道中落。《毕法赋》第七十五条宾主不投...更多

贺氏六壬小手册 - 30、六神精义

　　六神精义－－－青龙

　　青龙主吉：吉、吉庆、吉神、吉详。代表顺、顺利等。

　　青龙主喜：喜、喜庆、喜神、喜气、喜悦、喜欢、高兴、快乐、喜事、庆事。凶则乐中生悲。

　　青龙主婚：主男女情感之事、男女情感之交、感情之事、婚事、婚姻。

　　青龙主孕：孕、怀孕、胎产、生孩子、添丁。

　　青龙主色情：感情顾恋，情迷...更多

贺氏六壬小手册 - 31、壬学琐记

清·程树勋 撰

　　唐时功令，以奇门、雷公、六壬为三式，雷公即太乙，所谓太乙雷公式是也。唐时禁奇门、雷公不传，惟六壬便于民用，不涉兵事，故不之禁，传其歧多，精者独鲜。

　　叔父承伟堂族祖之传，肆习有年，占验辄中，犹忆庚申之乱，里党为墟，叔父之灼见机先，寓书亲友，谓八月有凶，闻者疑信参半，至期果应。遂群服无闲言，以伟堂族曾祖手录秘秩甚伙，曾为刊《大六壬一字诀·玉连环》，今又复刊《毕法集览》、《壬学琐记》两种，而《琐记》一书昭示后学，尤切剞劂甫竟，...更多

贺氏六壬小手册 - 32、十二天官判词精解

　　贵人居子曰解纷，解纷必嘱事于童仆。

　　这是说解除纷纭扰乱。盖子乃夜半安居之神，故得解去纷扰而心地坦然。既为贵人，日理万机，故惟恐事物繁多芜杂而脱漏某一要事，所以必叮嘱下属努力工作，谦虚谨慎。

　　——此句话指原文主指遇到问题时，上级嘱咐下级或长辈嘱咐晚辈：要保守秘密，不要乱说乱动。

　　贵人居丑曰升堂，升堂宜投书于公府。

　　贵人居本丑位，升堂则有...更多

贺氏六壬小手册 - 33、十二月將

　　正月太陽在子，居危月燕八度，

　　　　雨水後四日零八時入危十三度到亥宮，驚蟯前十日是。

　　二月太陽在亥，居壁水榆四度，

　　　　春分後六日零十時入奎木狼二度到戌宮，清明前八日是。

　　三月太陽在戌，居婁金狗八度，

　　　　穣雨後九日零一時入胃土雉四度到酉宮，立夏前五日是。

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贺氏六壬小手册 - 34、十天干长生十二宫真诀点窍

　　可惜今人读书，不求甚解，望文生义．眼睛只盯在他紧接着论述到的五行生旺墓绝的一段内容，当代竟然有命理学家在自己的书中，错把他当作赞同任氏的观点，沈氏泉下有知，何其之冤！

　　到了当代易学界，以任铁樵的观点为圣经，以为任氏的注解就是＜滴天髓＞的本意，几乎异口同声的赞同任氏观点，否定了古人的阴阳十二宫，这不足为怪，因为当代易学界，多半是从书中学命理，少有得到传承的，再加上人心浮躁，不能潜心学问，急于成名成家，能借着否定古人，抬高自己，无不争先恐后．到了ｘ派命理一出，笑傲江湖，连十二宫都干脆弃...更多
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