首页 > 古籍 > 论藏-佛部

古籍分类-论藏

史部
子部
集部
诗部
儒部
易部
艺部
医部
从部
佛部
道部
藏外
嘉兴藏
经藏
律藏
论藏
乾隆藏
续藏
续藏经
杂藏

大乘成业论 - 大乘成业论


大乘成业论

　　世亲菩萨造 唐 玄奘译

　　　　大乘成业论一卷

　　　　世亲菩萨造

　　　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译

　　如处处经中世尊说。三业谓身业语业意业。此中有说身所造业故名身业。语即是业故名语业。此二皆用表与无表为其自性。意相应业故名意业。此业但以思为自性。今于此中何法名表。且身表业形色为性。缘此为境心等所生。谁之形色谓身形色。若身形色。何故前言身所造业故名身业。谓总名身一分摄故名身形色。依身大种而发...更多

大乘庄严经论 - 大乘庄严经论


大乘庄严经论

　　无著菩萨造 唐 波罗颇蜜多罗译

　　大乘庄严经论卷第一

　　　　太子右庶子安平男臣李百药奉　敕序

　　臣闻。天帝受无上之法。景福会昌。轮王致正真之道。神祇合德。是则圣人执契。玄化潜通。至诚所感。冥功斯应。皇情西顾。法海东流。如开洪范之图。似得圆光之梦。持线妙典。发金口而秘纶言。书叶旧章。自龙宫而升麟阁。昔迦维驭世。大启法门。悬明镜于无象。运虚舟于彼岸。空有兼谢。生灭俱忘。绝智希夷之表。遗形动寂之外。然随缘利见。应...更多

大乘广五蕴论 - 大乘广五蕴论


大乘广五蕴论

　　安慧菩萨造 唐 地婆诃罗译

　　　　大乘广五蕴论一卷

　　　　安慧菩萨造

　　　　大唐中天竺国三藏地婆诃罗奉　诏译

　　佛说五蕴。谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。云何色蕴谓四大种。及大种所造色。云何四大种。谓地界。水界。火界。风界。此复云何。谓地坚性。水湿性。火暖性。风轻性。界者。能持自性所造色故。

　　云何四大所造色。谓眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。色声香味。及触一分...更多

大乘唯识论 - 大乘唯识论


大乘唯识论

　　天亲菩萨造 陈 真谛译

　　　　大乘唯识论序

　　唯识论者。乃是诸佛甚深境界。非是凡夫二乘所知。然此论始末明三种空。何者为三。一者人无我空。二者因缘法体空。三者真归佛性空。我空者。我本自无。但凡夫之人愚痴颠倒。于五阴中妄计为有。何以知无。凡夫依心识妄想分别。于五阴因缘法中见我为有。然此我相于五阴中实不可得。若尔般若观此五阴中一二离二。实体不可得犹如兔角。若有此我于一中住者。应于一中见。应于异中见。应于和合中见。云何一中无我者。以有常无常...更多

大乘五蕴论 - 大乘五蕴论


大乘五蕴论

　　世亲菩萨造 唐 玄奘译

　　　　大乘五蕴论一卷

　　　　世亲菩萨造

　　　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　如薄伽梵略说五蕴。一者色蕴。二者受蕴。三者想蕴。四者行蕴。五者识蕴。

　　云何色蕴。谓四大种及四大种所造诸色。云何四大种谓地界水界火界风界。云何地界。谓坚强性。云何水界。谓流湿性。云何火界。谓温燥性。云何风界。谓轻等动性。云何四大种所造诸色。谓眼根耳根鼻根舌根身根。色声香...更多

唯识论 - 唯识论


唯识论

　　天亲菩萨造 后魏 瞿昙般若流支译

　　唯识论一卷(一名破色心论)

　　　　天亲菩萨造

　　　　后魏瞿昙般若流支译

　　唯识无境界　　以无尘妄见

　　如人目有翳　　见毛月等事

　　若但心无尘　　离外境妄见

　　处时定不定　　人及所作事

　　处时等诸事　　无色等外法

　　人梦及饿鬼　　依业虚妄...更多

唯识二十论 - 唯识二十论


唯识二十论

　　世亲菩萨造 唐 玄奘译

　　　　唯识二十论一卷

　　　　世亲菩萨造

　　　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译

　　安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中说心意兼心所。唯遮外境不遣相应。内识生时似外境现。如有眩翳见发蝇等。此中都无少分实义。即于此义有设难言。颂曰。

　　若识无实境　　则处时决定

　　相续不决定　　作用不应成
...更多

唯识三十论颂 - 唯识三十论颂


唯识三十论颂

　　世亲菩萨造 唐 玄奘译

　　唯识三十论颂

　　　　世亲菩萨造

　　　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译

　　护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》，今略标所以。谓此三十颂中，初二十四行颂明唯识相；次一行颂明唯识性；后五行颂明唯识行位。就二十四行颂中，初一行半略辩唯识相；次二十二行半广辩唯识相。谓外问言：“若唯有识，云何世间及诸圣教说有我法？”举颂酬答，颂曰：

“１　由假说我法，　　有...更多

取因假设论 - 取因假设论


取因假设论

　　陈那菩萨造 唐 义净译

　　　　取因假设论一卷

　　　　陈那菩萨造

　　　　三藏法师义净奉　制译

　　论曰。为遮一性异性非有边故。大师但依假施设事。而宣法要。欲令有情方便趣入。如理作意。远离邪宗。永断烦恼。如是三边。皆有过故。我当开释。此中取因假设。略有三种。一者总聚。二者相续。三者分位差别。言总聚者。谓于一时有多法聚。随顺世间。以一性说。如身林等。言相续者。谓于异时因果不绝。以一性说。如羯罗...更多

十八空论 - 十八空论


十八空论

　　龙树菩萨造 陈 真谛译

　　十八空论(亦十六亦十八亦十四亦十七)

　　　　龙树菩萨造

　　　　陈天竺三藏真谛译

　　问空无分别。云何得有十八种耶。答为显人法二无我。是一切法通相。今约诸法。种类不同。开为十八。何者。一内空。二外空。三内外空。四大空。五空空。六真实空。七有为空。八无为空。九毕竟空。十无前后空。十一不舍离空。十二佛性空。十三自相空。十四一切法空。十五无法空。十六有法空。十七无法有法空...更多
上一页123456789下一页

可能你会感兴趣

凤美古诗文网
www.666scly.com
京ICP备2022028497号
Copyright @凤美古诗文网 All Rights Reserved