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五事毗婆沙论 - 五事毗婆沙论


五事毗婆沙论

　　尊者法救造 唐 玄奘译

　　　　五事毗婆沙论卷上

　　　　尊者法救造

　　　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　分别色品第一

　　敬礼佛法僧　　我今随自力

　　欲于对法海　　探少贞实义

　　哀慜弟子等　　当释能生慧

　　灭愚五事论　　令彼觉开发

　　尊者世友为益有情制五事论。我今当释。问何用...更多

菩萨戒本疏 - 菩萨戒本疏


菩萨戒本疏

　　新罗 义寂述

　　重刻菩萨戒本疏序

　　梵网经菩萨戒本者。盖三世出兴之鸿规。七众入位之要门也。以故注疏节分殆十有余家。今之存者唯法藏天台明旷太贤也已。余皆成废典。於戏可惜矣。四家之述作兰菊擅美。即世戒子多附贤师也。然彼疏中往往引法藏义寂两疏证义解文。不倦周览之学士不往窥之者盖鲜矣。但恨藏疏虽存寂疏已亡也。予尝就洛东禅林经藏偶拜遗帙。世淹蠹灭不少。传数写脱亦伙焉。访全本于遐迩。无敢报之者。叹息星霜于此。城北有宏源法师者。久传此疏秘为家宝。一...更多

菩萨戒义疏 - 菩萨戒义疏


菩萨戒义疏

　　隋 智顗说 灌顶记

　　菩萨戒义疏卷上

　　　　隋天台智者大师说门人灌顶记

　　菩萨戒者。运善之初章却恶之前阵。直道而归生源可尽。声闻小行尚自珍敬木叉。大士兼怀宁不精持戒品。内外二途咸皆敬奉。王家庶众委质虔恭。斯乃趣极果之胜因。结道场之妙业。然经论所载戒相有于多种。记传所辨受法不无同异。良以机悟偏圆宜闻详略。辞无双举事不并行。今谨按什师所述法相。出自梵网经律藏品。什师秦弘始三年来达汉境。光显大乘匡维圣教。传译经论三...更多

梵网经菩萨戒本疏 - 梵网经菩萨戒本疏


梵网经菩萨戒本疏

　　唐 法藏撰

　　梵网经菩萨戒本疏第一

　　　　魏国西寺沙门法藏撰

　　原夫法身虚应。浃有岸以瓢形。妙智潜通。极无边而照象。至真明理。即事而能理。旋超视听之外。冥权会事。即理而能事。迥架筌蹄之表。故得莲华藏界悬日月以临照。菩提树王开甘露而济之。千华千百亿卢舍那为本身。十重四十八轻释迦文为末化。不可说法启心地于毛端。不思议光举身化于色顶。于是四十二位大士之所同修。八万威仪圣贤以之齐致。况乃恒沙戒品圆三聚而缘收。尘数...更多

梵网经古迹记 - 梵网经古迹记


梵网经古迹记

　　新罗 太贤集

　　梵网经古迹记卷上

　　　　青丘沙门太贤集

　　将释此经七门分别。时处故。机根故。藏摄故。翻译故。宗趣故。题名故。本文故。言时处者。本即卢舍那佛在莲华台藏世界说。末即释迦初成佛时于摩伽陀国寂灭道场说。言机根者。有菩萨性得发心者。为谤不信不得说故。藏摄故者。通菩萨藏毗奈耶摄。翻译故者。后秦有西域三藏鸠摩罗什。此云童寿。持菩萨戒偏诵此品。与义学沙门三千余人。遂于逍遥园及长安草堂寺翻译经论五十余部。最后因...更多

尼羯磨 - 尼羯磨


尼羯磨

　　唐 怀素集

　　尼羯磨卷上(并序　出四分律)

　　　　西太原寺沙门怀素集

　　原夫鹿苑龙城。启尸罗之妙躅。象岩鹫岭。开解脱之玄宗。于是三千大千。受清凉而出火宅。天上天下。乘戒筏而越迷津。内众于是敷荣。外徒由斯安乐。其后韬真细[疊*毛]多闻折轴之忧。掩正微言罕见浮囊之固。即有饮光秀出。维绝纽而虚求。波离事兴。振隤网而幽赞。慧炬于焉重朗。戒海由是再清。其律教也弘深。固难得而遍举。此羯磨者。则绍隆之正术。匡护之宏规。宗绪归于五...更多

天台菩萨戒疏 - 天台菩萨戒疏


天台菩萨戒疏

　　唐 明旷删补

　　天台菩萨戒疏上

　　　　天台沙门明旷删补(草书灭法传者须真)

　　佛性常住教起从缘缘宜不同故义有广略。或引众释以显异。或破今古验非圆。或以绮饰引文才。或存肤质成深致。莫非为彰教旨四悉适时也。今随所欲直笔销文取舍有凭不违先见。则以天台为宗骨。用天宫之具缘。补阙销释贵在扶文。则诸家参取但自虑遗失。岂敢呈露他人。忽漏视听之缘。幸知源意矣。菩萨戒者运善之初章。却恶之前阵。声闻小行尚自珍敬木叉。大士兼怀宁不...更多

四分比丘戒本疏 - 四分比丘戒本疏


四分比丘戒本疏

　　唐 定宾撰

　　四分比丘戒本疏卷上

　　　　嵩岳镇国道场沙门定宾撰

　　观夫内契玄宗绝众相而凝寂。外流妙体应群机而演教。故能横宝舟于欲浪照玉镜于心源。洒定水于三千薰戒香于百亿。有空遐唱捐滞情于两边。理事宏敷悟真诠于一实。五乘联驾二藏同开。谈其万善戒门为首。暨乎归依创启妙觉终临。则何位而不修亦何圣而不学。大矣哉无得而称者也。题云四分比丘戒本者。四分是本藏教名以有财而为义。比丘是所防行者由受学而成名。戒则护六根以明持...更多

四分律行事钞资持记 - 第1部分


四分律行事钞资持记

　　宋 元照撰

　　四分律行事钞资持记上一上(并序)

　　　　大宋余杭沙门释元照撰

　　出家之士禀戒为体聚法居身。行必据体而修。故因名随行身必称法而动。故果号法身。诚由发趣有宗依因得所故也。且夫一识元明垢净叵得。从缘流变。彼我炽然。触物生情随妄兴业。系诸有狱受万类形。亿劫升沉罔有宁息。故我如来乘真实道。辟大慈门将令究尽苦源。故制先除漏业。譬夫伐树始必刊枝。岂唯种果无依。抑使根株渐朽。毗尼为教厥致在兹。伏自蕴结中天...更多

四分律行事钞资持记 - 第2部分


　　四分律行事钞资持记中三上

　　单提中九十三十同一提篇。但因财事有无故使类分前后。欲使结犯易明忏法无滥故也。

　　初戒(佛在释翅坏国。象力比丘与外道论议。不如便反前语。至僧中问复反前语。因制)。戒名中注戒标云故妄语戒。疏释云。言非称实为妄。彰在于口为语。非心不犯名故。今云小者对大为言。但离初篇所列圣法已外一切皆归此摄。大局小通。寻之可解。叙意中。初叙数犯以兴叹。加以下二明心境以劝修。初中上句牒示。喜字去呼好也。良下释所以。六识构造为能熏。藏识含受即所熏。识中之种故名识种。上...更多
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