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大唐三藏取经诗话 - 入沉香国处第十二

　　

　　师行前迈，忽见一处，有牌额云：“沉香国”。只见沉香树木，列占万里，大小数围，老殊①（当作“株”）高侵云汉。“想我唐土，必无此林。”乃留诗曰：

　　国号沉香不养人，高低耸翠列千寻。

　　前行又到波罗国，专往西天取佛经。

　　——————————

　　原书校记

　　① “殊”，当作“株”。...更多

大唐三藏取经诗话 - 入波罗国处第十三

　　

　　入到波罗国内，别是一座天宫：

　　美女雍容，人家髣髴；

　　大孩儿闹攘攘，小孩儿衮毬嬉嬉。

　　狮子共龙吟，怫嵓与虎啸。

　　见此一国瑞气，景象异常，乃成赞曰：

　　波罗别是一仙宫，美女人家景象中。

　　大孩儿，小孩儿，辛苦西天心自知。

　　东土众生多感激，三年不见泪双垂。

　　大明皇，玄奘取经壮大唐。

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大唐三藏取经诗话 - 入优钵罗国处第十四


　　

　　行次入到优钵罗国，见藤萝绕绕，花萼纷纷，万里之间，都是花木。遂问猴行者曰：“此是何处？”答曰：“是优钵罗国。满国瑞气，尽是优钵罗树菩提花。自生此树，根叶自然，无春无夏，无秋无冬，花枝常旺，花色常香，亦无猛风，更无炎日，雪寒不到，不夜长春。”师曰：“是何无夜？”行者曰：

　　佛天无四季，红日不沉西。

　　孩童颜不老，人死也无悲。

　　寿年千二百，饭长一十围。

　　有人到此景，百世善缘归。
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大唐三藏取经诗话 - 入竺国度海之处第十五

　　

　　法师行次，行者启曰：“我师不知，来时方昨日，今已过三年，此是西天竺国也；近鸡足山。”

　　行之三日，见一座城门。门上牌额云“竺国”。入见街市数台，忩忩瑞气，人民马轿往来纷纷。只见香烟袅袅，花菓重重，百物皆新，世间罕有。次见一寺，寺号“福仙寺①”。遂入寺中，参见知客。彼中僧行，五千余人。次谒主事，又参厨头。寺内香花摇曳，蟠盖纷纭②。佛具齐全，七宝间杂。才【扌咸】金铃一下，即时斋馔而来。

　　法师问行者曰：“此斋食，全不识此味。”行者曰：“此乃西天佛所供食，百味时...更多

大唐三藏取经诗话 - 转至香林寺受心经本第十六

　　

　　竺国回程，经十个月，至盘律国，地名香林市内止宿。夜至三更，法师忽梦神人告云：“来日有人将《心经》本相惠，助汝回朝。”良久敬①觉，遂与猴行者云：“适来得梦甚异常。”行者云：“依梦说看经。”

　　一时间眼瞤耳热，遥望正面，见祥云霭霭，瑞气盈盈；渐覩云中，有一僧人，年约十五，容皃端严，手执金环杖，袖出《多心经》，谓法师曰：“授汝《心经》，归朝切须护惜。此经上达天宫，下管地府，阴阳莫测，慎勿轻传；薄福众生，故难承受。”法师顶礼白佛言：“只为东土众生，今幸缘满，何以不传？”佛在云中再曰：“此...更多

大唐三藏取经诗话 - 到陕西王长者妻杀儿处第十七

　　

　　回到河中府，有一长者姓王。平生好善，年三十一。先丧一妻，后又娶孟氏。前妻一子，名曰痴那；孟氏又生一子，名曰居那。长者一日思念考妣之恩①，又忆前妻之分；广修功果，以荐亡魂。又与孟氏商议：“我今欲往外国经商，汝且小心为吾看望痴那。此子幼小失母，未有可知，千万一同看惜。”遂将财帛分作二分，“一分②与你母子在家，荣谋生计；我将一分，外国经商。回来之日，修崇无遮大会，广布梁缘③，荐拔先亡，作大因果。”祝付妻了，择日而行。妻送出门，再三又祝看望痴那，无令疏失。

　　去经半载，逢遇相知人④回，附...更多

大唐三藏取经诗话 - 附录

　　

　　罗振玉跋一

　　宋人平话，传世最少，旧但有《宣和遗事》而已。近年若《五代平话》、《京本小说》，渐有重刊本，此外仍不多见。

　　此三浦将军所藏，予借付景印。宋人平话之传人间者，遂得四种。《四库全书总目》杂史类存目“平播始末”条，言《永乐大典》有平话一门，所收至伙；皆优人以前代轶事敷衍成文，而口说之。今《大典》已散佚；庚子拳匪之乱，翰林院火，《大典》烬余，有以糊油篓及包裹食物者；其幸完者，多流入海外。辛亥国变，官寺所储，亦为人盗窃分散，分一册不存。平话一门，不知人...更多

白华山人诗说 - 白华山人诗说

　　●白华山人诗说卷一

　　所谓“不薄今人爱古人”者，此须活着，古之中亦有今在，不必尽取今人也。如汉、魏以逮陈、隋、汉、魏、晋、宋是古，齐、梁、陈、隋是今。全唐之诗，初盛是古，中晚是今。学古体诗者，就古之古学之；学近体诗者，就古之今学之。自兹以下，亦竟非无可取法者，但间有可取法者，仍是从古之古、古之今来也。

　　学古人最难，须以我之性情学问，暗暗与古人较计，所争在神与气，貌袭者不足道也。

　　直而能曲，浅而能深，文章妙诀也。有大可发挥，绝可议论，而偏出以浅淡之笔，简净之...更多

苕溪渔隐丛话 - 提要

　　《苕溪渔隐丛话前集》六十卷、《後集》四十卷，宋胡仔撰。仔字元任，绩溪人。舜陟之子，以荫授迪功郎、两浙转运司?办公事，官至奉议郎，知常州晋陵县。後卜居湖州，自号“苕溪渔隐”。其书继阮阅《诗话总龟》而作。前有自序，称“阅所载者皆不录”。二书相辅而行，北宋以前之诗话大抵略备矣。然阅书多录杂事，颇近小说。此则论文考义者居多，去取较为谨严。阅书分类编辑，多立门目。此则惟以作者时代为先後，能成家者列其名，琐闻轶句则或附录之，或类聚之，体例亦较为明晰。阅书惟采摭旧文，无所考正。此则多附辨证之语，尤足以资参订。故阅书不甚见重於世，而此书则诸家援据...更多

苕溪渔隐丛话 - 序

　　绍兴丙辰，余侍亲赴官岭右，道遇湘中，闻舒城阮阅昔为郴江守，尝编《诗总》，颇为详备。行役勿匆，不暇从知识间借观。后十三年，余居苕水，友生洪庆远，从宗子彦章，获传此集。余取读之，盖阮因古今诗话，附以诸家小说，分门增广，独元祐以来诸公诗话不载焉。考编此《诗总》，(元本“考”下有“阮”字。)乃宣和癸卯，是时元祐文章，禁而弗用，故阮因以略之。余今遂取元祐以来诸公诗话，及史传小说所载事实，可以发明诗句，及增益见闻者，纂为一集。凡《诗总》所有，此不复纂集，庶免重复；一诗而二三其说者，(元本“一”上有“或”字。)则类次为一，间为折衷之；又因以余旧...更多
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