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今传是楼诗话 - 第1部分

今传是楼诗话 民国 王逸塘

一、闽县何梅生（振岱），有《姑留稿》。听水、石遗、海藏诸老，称其能诗，清言见骨，戛戛独造，而又不失之艰涩，亦云难矣。《孤山独坐雪意甚足》云：“山孤有客兴徘徊，悄向幽亭藉绿苔。钟定声依无际水，诗成意在欲开梅。暮寒潜自湖心起，雪点疑随雨脚来。一饮恣情宜早睡，两峰晓待玉成堆。”“钟定”一联，君为石遗书扇，沪上沈子培诸君亟赏之。余居东日，有和友人句云：“诗课怕从忙里断，钟声听到静时圆”似亦未经道过者。

二、梅生居杭州甚久，诗亦特工。三竺六桥，时有足迹。余最喜诵其《步寻灵隐...更多

今传是楼诗话 - 第2部分

一○○、清季光宣之间，谏垣中謇謇有声者，愈推莆阳江杏邨（春霖）、湘潭赵芷荪（启霖）、荣县赵尧生（熙）、新昌胡漱唐（思敬）。芷荪挂冠最早。漱唐则于辛亥春暮出京，并绘《匡庐观瀑图》以奇意，曾刚甫题诗所谓“眼看台妙去联翩，百转烦忧只自煎。何处更寻千日酒，此行真泛九江船”者是也。君所著有《退庐诗集》，其中有“七别”诗：《别僚》、《别谢文节公祠》、《别江亭》、《别东华门》、《别琉璃厂书贾》、《别会馆花木》，盖即出都前作。其时辇下士夫，帐饮赋诗，意气甚盛。海藏方以议事留京，其《二月二十二日集陶然亭得句》云：“我来数旬本闲客，况值胡公怀去志。诸贤傥...更多

今传是楼诗话 - 第3部分

一九九、《澄园集》中多长篇，如《燕尘前集》之《述怀》一首，及《累辞》中之《感幽赋》，均网罗故实，原本《风》、《骚》，尤见刻意。其《香山见心斋听泉》云：“苍龙夜叫万马舞，前村后村击铜鼓。云流海破天为忧，赤灵张空来怒雨。铁板银筝梦未成，青娥颦泪说秋情。金盘掷碎朝漏歇，众星肃肃天江鸣。”余居东时，君曾写奇，气象极以长吉，在君集中为变体矣。

二○○、澄照姬人妙禅，赁廉僧寮，久持五戒，今之善持君也。南湖题君进句云：“最忆朝云能爱客，拈花寺里菜根香。”盖咏其事。君殁后，妙禅益刻苦自持。余室人育季，与处相善，每道其美行苦节，心...更多

二南密旨 - 二南密旨

《二南密旨》 旧题唐 贾岛　撰

　　○论六义
　　歌事曰风。布义曰赋。取类曰比。感物曰兴。正事曰雅。善德曰颂。
　　风论一。风者，风也。即兴体定句，须有感。外意随篇目白彰，内意随入讽刺。歌群臣风化之事。
　　赋论二。赋者，敷也，布也。指事而陈，显善恶之殊态。外则敷本题之正休，内则布讽诵之玄情。
　　比论三。比者，类也，妍媸相类、相显之理。或君臣氏佞，则物象比而刺之；或君臣贤明，亦取物比而象之。
　　兴论四。与者，情也，谓外感于物，内动于情，情不可遏，故曰兴。感君臣...更多

丽白楼诗话 - 丽白楼诗话

丽白楼诗话 民国 林庚白

●上编

诗要有意境与才力。意与境又自不同，而才力则所以运用意境者，此不可不知也。古人谓“诗穷而后工”，又谓“愁苦之辞易工，欢愉之言难好”。世之为诗者，往往误解此二义。其实所谓“穷而后工”与“愁苦之辞易工”者，盖入世不深，则不足以尽人间之变，而喜、怒、哀、乐之情，动与其境遇相为表里。曰“穷”，曰“愁苦”，言其极也。境不极则情不真，纵或能工，抑末矣，非必教人以叹老嗟卑为工，以伤贫怨别为穷也。故又谓“诗以言志”。前者言其境，而后者言其意。凡人之哀乐过人，或怀抱与人殊，皆境...更多

临汉隐居诗话 - 临汉隐居诗话

临汉隐居诗话

提要

　　《临汉隐居诗话》一卷，宋魏泰撰。泰有《东轩笔录》，已着录。泰为曾布妇弟，故尝托梅尧臣之名，撰《碧云騢》以诋文彦博、范仲淹诸人。及作此书，亦党熙宁而抑元佑。如论欧阳修则恨其诗少馀味，而于“行人仰头飞鸟惊”之句始终不取；论黄庭坚则讥其自以为工，所见实僻，而有“方其拾玑羽，往往失鹏鲸”之题；论石延年则以为无大好处；论苏舜钦则谓其以奔放豪健为主；论梅尧臣则谓其乏高致。惟于王安石则盛推其佳句。盖坚执门户之私，而甘与公议相左者。至“草草杯柈供笑语，昏昏灯火话平生”一联，本王安石...更多

三家诗话 - 三家诗话

三家诗话 [清]尚
●三家总论
近日论诗竞推袁、蒋、赵三家，然此论虽发自袁、赵，而蒋终不以为然也。试观《忠雅堂》集中，於袁犹貌为推许，赵则仅两见，论诗亦未数及矣。
自明七子以後，诗多伪体僻体。牧庙远法韩、苏，目空一代，然如危素之文，动多诡气。梅村、渔洋、愚山、独漉诸公，虽各擅胜场，而才力不能大开生面。三家生国家全盛之时，而才情学力，俱可以挫笼今古，自成一家，遂各拔帜而起，震耀天下，此实气运使然也。
子才之诗，诗中之词曲也。苕生之诗，诗中之散文也。□松之诗，诗中之...更多

煮药漫抄 - 煮药漫抄

　　清 叶炜

　　序一

　　松石先生抱经济，能文章，顾不尽其用而名藉于东国。片帆越海，为风雅宗。于其归也，彼都人士竞以诗赠。裒然成巨帙，使读之者见东人之情之厚，益景仰先生之道谊，足为吾国光也。客岁识先生于钟阜，知以贤隐于下僚，既乃出赠诗以示，并寄所著是册来邗上，諈诿校字。余不能诗，何足以知先生之言诗。窃闻之，诗本人情，君子于此观世变焉。先生评隲往古，语下如铁，而于存故旧之谊，阐幽潜之光，尤三致意。则所以话诗者，不仅以诗著，而先生之诗之散见于唱和间者，片羽一斑，亦堪睹矣。昔人读《石林燕语》、...更多

雅道机要 - 雅道机要

　　唐·徐寅 撰

　　明六义：歌事日风。布义曰赋。取类曰比。感物曰兴。正事曰雅。功成曰颂。

　　大雅体。变小雅体。正风体。变风体。

　　南宗体。北宗体。

　　诗有三格：情。意。事。

　　明题目否臧，如曰引、吟，乃刺忠臣遭佞而离散也。

　　白头吟　梦仙谣　行路难　古离别　湘水深　夜坐　疏漏　贫居

　　闻蝉　　落花　　对雪　　晚望　　归田　　看水　苦寒

　　明物象，...更多

续眉庐丛话 - 续眉庐丛话

　　癸丑、甲寅间，蕙风赁庐眉寿里，所撰《丛话》，以眉庐名。乙卯四月，移

　　居迤西青云里。客问蕙风：“《丛话》殆将更名耶？”蕙风曰：“客亦知夫眉寿

　　之谊乎？眉于人之一身，为至无用之物，此其所以寿也。蕙风之居可移，蕙风之

　　无用，宁复可改。”抑更有说焉：《洪范》：“五福：一寿二富。”蕙风之旨，

　　将使二者一焉，其如青云非黄金何。孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦

　　为之。”如不可求，续吾《丛话》。
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