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不春青当安自辞山尘不世峡及初薄平竞惊日月还居居樵近遥山山行坐两渔王桃
辨来溪时知谓家洞心疑中里至因暮明引闻出明从人人客入看开口尽看岸舟维源
仙遍几只峰经终无未灵遥谁成避渔闾还俗云松物共未初千一旷潜青红桃逐行
源是度记壑过拟论尽境望知仙地樵巷家客山下外住改传家处望行溪树花水
何桃到入今旧长隔思难空有遂去乘扫问争鸡房起武秦汉散攒旋始忽不夹爱
处花云山来不游山乡闻云人不人水花都来犬栊田陵衣姓花云平隈值知古山
寻水林深变迷衍水县见山事还间入开邑集喧静园源服名竹树陆隩人远津春
王维

桃源行

桃源行原文

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
桃源行

桃源行注释

（1）逐水：顺着溪水。 （2）古津：古渡口。 （3）坐：因为。 （4）见人：遇到路人。 （5）隈：山、水弯曲的地方。 （6）旷望：指视野开阔。旋：不久。 （7）攒云树：云树相连。攒，聚集。 （8）散花竹：指到处都有花和竹林。 （9）樵客：原本指打柴人，这里指渔人。 （10）武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。 （11）物外：世外。 （12）房栊：房屋的窗户。 （13）喧：叫声嘈杂。 （14）俗客：指误入桃花源的渔人。 （15）引：领。都邑：指桃源人原来的家乡。 （16）平明：天刚亮。闾巷：街巷。开：指开门。 （17）薄暮：傍晚。 （18）避地：迁居此地以避祸患。去：离开。 （19）灵境：指仙境。 （20）尘心：普通人的感情。乡县：家乡。 （21）游衍：留连不去。 （22）自谓：自以为。不迷：不再迷路。 （23）峰壑：山峰峡谷。 （24）云林：云中山林。 （25）桃花水：春水。桃花开时河流涨溢。

桃源行简介

　　《桃源行》由王维创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗以陶潜的《桃花源记》为蓝本，取其大意，变文为诗，进行艺术的再创造，开拓了诗的意境，具有它独特的艺术价值。为此，它能与散文《桃花源记》并传于世。这首诗段落与陶潜的散文相仿，但画面却比陶文来得生动优美，绚烂多彩。全诗笔力舒健，韵脚多变，平仄相间，从容雅致，活跃多姿。王维的诗以抒写山水著称，此诗尤胜。历来评价王诗有“诗中有画，画中有诗”的说法，细读这首诗才知道这话不假。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

桃源行译文

渔船顺着溪流走观赏山水一溪春；古老的渡口夹岸的桃花艳丽缤纷。 坐看红花一树树忘却究竟走多远；行至青溪尽头空空荡荡不见有人。 有一山洞入口暗行小径开头曲折；走不多远旋即看见陆地广阔无垠。 远远望去有一个云树相聚的去处；近看却是千家万户种满花卉竹林。 樵夫最初自我介绍他们汉代姓名；村中的居民都没改变秦代的衣裙。 他们居住的地方是武陵的桃花源；还在世外仙境建起了自得的田园。 月明高照松下房舍窗棂一片清静；云中朝阳初露到处是鸡犬的吠鸣。 听说来了凡人大家集拢来看究竟；竞相引领回家打听家乡近来情景。 天一亮，他们就开门打扫街巷花径；傍晚，渔人樵夫便乘小船回到山村。 当初因为避乱先人离开混乱人间；再说来到这神仙境地就不想回还。 深山峡谷谁也不知道人世间的事；外界看这里也只看见渺远的云山。 至今已不再怀疑仙境之难于闻见；只是尘心未尽仍然思念旧的乡县。 出洞后尽管觉得桃花源山水远隔；始终打算辞家去桃花源长期游历。 自以为走过的旧路应该不会迷向；怎么知道山峦沟壑而今已经改变。 当时只记得进入山中后很远很深，沿着青溪几经转折才到深邃云林。 春天已经来到遍溪都是桃花流水；辨不清桃花仙境该到何处去找寻？

桃源行赏析

　　这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清人吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当象醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《桃源行》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。 　 　　《桃源行》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。 　 　　诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木象是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让你驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，我们又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。 　 　　中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，自然也使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历：“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。 　 　　最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源何处？这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令人感喟不已！“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。 　 　　试将这首《桃源行》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗吧。 　 　　王维这诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，今人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》应当说基本上是一致的。 　 　　这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清人王士禛说：“唐宋以来，作《桃源行》最佳者，王摩诘（维）、韩退之（愈）、王介甫（安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇道：这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）可谓定评。 　 　　　　　　　　　　　　　　　　 （刘德重）

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宿郑州
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瓜园诗
谒璿上人
韦侍郎山居
过李楫宅
丁田家有赠
崔濮阳兄季重前山兴（山西去亦对维门）
李处士山居
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同卢拾遗过韦给事东山别业二十韵给事首春…不果斯诺
冬日游览
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晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵
别綦毋潜
别弟缙后登青龙寺望蓝田山
留别山中温古上人兄并示舍弟缙
观别者
资圣寺送甘二
送韦大夫东京留守
送张舍人佐江州同薛璩十韵（走笔成）
送高適弟耽归临淮作（坐上作）
送从弟蕃游淮南
齐州送祖三（一作河上送赵仙舟，又作淇上别赵仙舟）
送缙云苗太守
送张五归山
送陆员外
送宇文太守赴宣城
送綦毋秘书弃官还江东
奉送六舅归陆浑
秋夜独坐怀内弟崔兴宗
和使君五郎西楼望远思归
酬黎居士淅川作（昙壁上人院走笔成）
至滑州隔河望黎阳忆丁三
奉寄韦太守陟
林园即事寄舍弟ヨ（次荆州时作）
与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首
赠祖三咏（济州官舍作）
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
戏赠张五弟諲三首（时在常乐东园，走笔成）
胡居士卧病遗米因赠
赠裴十迪
赠房卢氏琯
赠刘蓝田（一作卢象诗）
座上走笔赠薛璩慕容损
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从军行
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早朝
献始兴公（时拜右拾遗）
赠从弟司库员外絿
奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制
扶南曲歌词五首
酬诸公见过（时官未出，在辋川庄）
奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制
奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制

桃源行诗句

渔舟逐水爱山春
两岸桃花夹古津
不辨仙源何处寻
坐看红树不知远
及至成仙遂不还
青溪几度到云林
不疑灵境难闻见
山口潜行始隈隩
自谓经过旧不迷
初因避地去人间
居人未改秦衣服
尘心未尽思乡县
行尽青溪忽值人
还从物外起田园
居人共住武陵源
辞家终拟长游衍
当时只记入山深
月明松下房栊静
樵客初传汉姓名
日出云山鸡犬喧
近入千家散花竹
山开旷望旋平陆
山洞无论隔山水
春来遍是桃花水
遥看一处攒云树
惊闻俗客争来集
峡里谁知有人事
安知峰壑今来变
薄暮渔樵乘水入
竞引还家问都邑
世中遥望空云山
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