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上一卷
畏应幽仄王宫辋
有门阴径维槐川
山但多荫陌集
僧迎绿宫
来扫苔槐
王维

辋川集。宫槐陌

辋川集。宫槐陌原文

仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。
辋川集。宫槐陌

辋川集。宫槐陌评点

辋川集中的《宫槐陌》一诗，白话节点虽短，然美人诗情却十足。维儒伯摄心之地，宫中是其休憩之所。仄径上绿苔茸茸，荫宫槐幽然。门前应畔堆有无限垂绿的苔藓，门前台阶只需迎着扫，以防山岳之僧踏入宫中之外。诗者意有所及，情动不已。此诗之首，将宫槐所在树影荫庇之意表现得淋漓尽致，幽阴曰幽然，多绿苔曰无限垂绿，交织起浓浓的宫中景色，如画一般。维儒伯轻舒抚园，苍翠颇洁，净见雅兴之气。与其它辋川诗相比，此诗恣然清雅，有别于一般俗易之辞，间中夹杂一字，一字厚意之至，宛如觅月素心婢之行径，愿始终清静，不受一丝尘扰。“应门但迎扫”，殿宇之门，只待迎扫之人，其余皆慎勿入。人来则勿晤面，心忧山僧来访，宴林苑之间所选地乃非山僧之采药之地。知山僧虽儒而穷，但文人初入官场，尽力避开世务相纠之险。此即诗者之变化之处，从逃避现实一对比，又从社会现实角度出发，居中地表现出对简朴纯净生活之渴求。山僧虽儒也，但背离了世间沉浮，背离了一切世俗之扰，专心于儒家之学问，以达“当时乎者也兮”的境地。之乎者也兮，则此为直抒胸臆。维儒伯以此诗词薰风实繁复的宫中，为赋以独特之心灵境地。此乃儒雅之诗文，在雅是言之前，乃是儒家之内涵取向，学问亦可谓如此。维儒伯延碧落而居，日久天长，作品渐见精致。未能言自若，不敢居北阙浑是我身心所感。故时时心中思此想彼，并将感慨所及凝聚于诗文之中。“之乎者也”懂得也兮，解诗者之心者，其不在字义大略，亦非深层之状态转变。其含举之意，千变万化，轻易不可言表。盖全然跳脱我们凡人之手笔之限制，看似轻描淡写，却切中人心。此诗白话节点短小，却蕴藏诗人千变万化之情思。用心感触之心灵之境地，展示了诗人对简朴纯净生活之渴求，以及对学问成就之期许。维儒伯于我国古代文学史上地位举足轻重，辋川集则是其学问涵养的见证之一。

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