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古籍分类-易经

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周易会通 - 第2部分

　潘氏【柄谦之山周易集义六十四卷】蔡氐【渊　详见因革】
　　蔡氏【沉仲黙九先生皇极内篇】　刘氏【爚晦伯云庄建安人尚书文简公经説】
　　李氏【过　详见因革】　　　　冯氏【椅　详见因革】
　　毛氏【璞伯玉泸川人潼川宪易传十一卷嘉泰元年自序略云观象画卦以定其名因卦分爻以尽其变此名与此卦相当此辞与此爻相得而因以得羲文周孔之心又有外传易辨歴诋先儒之失似亦有理然所略取者王弼二苏盖所学异也】
　　赵氏【汝腾号庸斋】　　　　赵氏【汝楳】
　　易氏【芾彦章山斋周易总义门人陈章序云总义名者总卦爻之义而...更多

周易会通 - 第3部分

　通书圣人之精卦画以示圣人之緼因卦以发精是圣人本意緼是偏傍带来道理如易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦是圣人本意防如文言系辞等孔子之言皆是因而发防不可一例作重看【以上论四圣之易】
　　上古之时民心昧然不知吉凶所在故圣人作易敎之卜筮吉则行之凶则避之此是开物成务之道故系辞云以通天下之志以定天下之业以断天下之疑正谓此也但初有占而无文往往如今人用火珠林起课者相似但用其爻而不用其辞则知古人占不待辞而后见吉凶至孔子又恐人不知其所以然故又复逐爻解之谓此爻所以吉者谓以中正也此爻所以凶者谓不当位也明言之使人易晓尔至如文言之却又就上面发明道...更多

周易会通 - 第4部分

　右易之图九有天地自然之易有伏羲之易有文王周公之易有孔子之易自伏羲以上皆无文字只有图画最宜深玩可见作易本原精微之意文王以下方有文字即今之周易然读者亦宜各就本文消息不可便以孔子之説为文王之説也附録【朱子语问近略考卦变以彖辞考之説卦变者凡九卦盖言成卦之由凡彖辞不取成卦之由则不言所变之爻程子专以乾坤言变卦然只是上下两体皆变者可通若只一体变者则不通两体变者凡七卦随蛊贲咸恒渐涣是也一体变者两卦讼无妄是也七卦中取刚来下柔刚上柔下之类者可通至一体变者则以来为自外来故説得有碍大凡卦变湏观两体上下为变方知其所由以成之卦先生曰便是此处説得有碍且程传贲卦所...更多

周易会通 - 第5部分

　钦定四库全书
　　周易会通卷七
　　元　董真卿　撰
　　周易下经
　　经【艮下兑上】集解【程子曰咸序卦有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错天地万物之本夫妇人伦之始所以上经首乾坤下经首咸继以恒也天地二物故二卦分为天地之道男女交合而成夫妇故咸与恒皆二体合为夫妇之义咸感也以説为主恒常也以正为本而説之道自有正也正之道固有説焉防而动刚柔皆应説也咸之为卦兑上艮下少女少男也男女相感之深莫如少者故二少为咸也艮体笃实止为诚慤之义男...更多

周易义海撮要 - 第1部分

　钦定四库全书　　　　经部一
　　周易义海撮要　　　　易
　　提要
　　臣等谨案周易义海撮要十二卷宋李衡撰衡字彦平江都人乾道中官秘阁修撰寻除御史改起居郎事迹具宋史本传先是熙宁间蜀人房审权病谈易诸家或泥隂阳或拘象数乃斥去学异説摘取専明人事者百家上起郑元下迄王安石编为一集仍以孔頴逹正义冠之其有异同疑似则各加评议附之篇末名曰周易义海共一百卷衡因其义意重复文词冗琐删削定以为此书故名曰撮要其程颐苏轼朱震三家之説则原本未衡所续入第十二卷襍论亦衡所补缀故婺州教授周汝能楼锷跋称卷计以百今十有一葢耑指所删房本也书録...更多

周易义海撮要 - 第2部分


　刚则正直所以为贞中而不偏所以能大若正而不大未能济困【正】刚揜者谓二五为隂所掩也险以说者此卦否卦阳降为险隂升为说也困而不失其所亨者谓二虽掩隂陷险犹不失中与正隂合故通喻君子虽陷险中不失中和之行也贞大人吉以刚中者谓五虽掩于隂近无所据远无所应体刚得中正居王位则吉无咎也尚口乃穷者隂从二升升上六成兊为有言失中为不信动而乗阳故曰尚口乃穷也【荀】初六六三揜九二六三上六揜九四九五【朱】

　　象曰泽无水困君子以致命遂志

　　水在泽下则泽上枯槁万物皆困君子遭困厄之世期于致命防身志不屈挠改移也【正...更多

吴园周易解 - 吴园周易解

　钦定四库全书　　　　经部一
　　吴园周易解　　　　　易
　　提要
　　【臣】等谨案吴园周易解九卷宋张根撰根字知常徳兴人年二十一登进士第大观中官至淮南转运使以朝散大夫终于家事迹具宋史本传是书未有其孙垓跋称为先祖太师者其子焘孝宗时为参知政事追赠官也根所撰述甚多垓跋称有宋朝编年数百卷五经诸子皆为之传注晁公武读书志载有春秋指南十卷今亦未见惟此易解仅存明祁承防家有其本此为徐氏传是楼所钞自卦传干徤也节以下蠧蚀残缺末有康熈壬申李良年跋亦称此本不易得然通志堂经解之中遗而不刻岂得本于刻成后耶书中次第悉用王弼之本诠义理...更多

启蒙意见 - 启蒙意见

　钦定四库全书　　　　　经部一
　　啓蒙意见　　　　　　　易类
　　提要
　　【臣】等谨案啓蒙意见四卷明韩邦竒撰邦竒字汝节朝邑人正徳戊辰进士官至南京兵部尚书諡恭简事迹具见明史本传中是编因朱子易学启蒙而阐明其説一卷曰本图书二卷曰原卦画皆推演邵氏之学详为图解三卷曰明蓍防亦发明古法而附论近世后二变不挂之误四卷曰考占变述六爻不变及六爻递变之旧例五卷曰七占凡六爻不变六爻俱变及一爻变者皆仍其旧其二爻三爻四爻五爻变者则别立新法以占之所列卦图皆以一卦变六十四卦与焦延夀易林同然其宗防则宋儒之易非汉儒之易也乾隆四十六年十月恭...更多

合订删补大易集义粹言 - 第1部分

　乾隆五十年二月二十九日奉
　　上谕四库全书馆进呈补刋通志堂经解一书朕阅成徳所作序文系康熈十二年计其时成徳年方幼穉何以即能淹通经术向即闻徐干学有代成徳刋刻通志堂经解之事兹令军机大臣详查成徳出身本末乃知成徳于康熈十一年壬子科中式举人十二年癸丑科中式进士年甫十六嵗徐干学系壬子科顺天乡试副考官成徳由其取中夫明珠在康熈年间柄用有年势焰熏灼招致一时名流如徐干学等互相交结植党营私是以伊子成徳年未弱冠夤縁得取科名自由闗节乃刋刻通志堂经解以见其学问渊博古称皓首穷经虽在通儒非义理精熟毕生讲贯者尚不能覃心阐发明先儒之精蕴而成徳以幼年薄植即能广...更多

合订删补大易集义粹言 - 第2部分

　东莱吕氏曰六四外比之正吉四最近君遂比于君五刚明贤君故圣人以从上言之然当防伊川三段之说相须不可偏【易说】
　　九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉象曰显比之吉位正中也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也伊川先生曰五居君位处中得正尽比道之善者也人君比天下之道当显明其比道而已如诚意以待物恕己以及人发政施仁使天下防其恵泽是人君亲比天下之道也如是天下孰不亲比于上若乃暴其小仁违道干誉欲以求下之比其道亦狭矣其能得天下之比乎故圣人以九五尽比道之正取三驱为喻曰王用三驱失前禽邑人不诫吉先王以四时之畋不可废也故推其仁心为三驱之礼乃礼所谓天子不合围也成汤...更多
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