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声无哀乐论 - 声无哀乐论

《声无哀乐论》嵇康

　　有秦客问于东野主人曰：闻之前论曰：「治世之音安以乐，亡国之音哀以思。」夫治乱在政，而音声应之，故哀思之情表于金石，安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风；斯已然之事，先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐，其理何居？若有嘉训，请闻其说。

　　主人应之曰：斯义久滞，莫肯拯救。故令历世滥于名实。今蒙启导，将言其一隅焉。幅天地合德，万物资生。寒暑代往，五行以成。章为五色，发为五音。音声之作，其犹臭味在于天地之间，其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而无变也...更多

啸旨 - 啸旨

　　

　　权舆章第一
　　夫权舆者，啸之始也。夫人精神内定，心目外息，我且不竞，物无害者，身常足，心常乐，常定然后可以议权舆之门。天气正，地气和，风云朗畅，日月调顺，然后丧其神，亡其身，玉液傍润，灵泉外洒，调畅其出入息，端正其唇齿之位，安其颊辅，和其舌端，考击于寂寞之缶而后发，折撮五太之精华，高下自恣，无始无卒者，权舆之音。近而论之，犹众音之发调，令听者审其一音也。耳有所主，心有所系于情性，和于心神，当然后入之。
　　【外激】以舌约其上齿之里，大开两胥，而激其气令其出，谓之外激也。
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唱论 - 唱论

　　

　　窃闻古之善唱者三人：韩秦娥、沈古之、石存符。

　　帝王知音律者五人：唐玄宗、后唐庄宗、南唐李后主、宋徽宗、金章宗。

　　三教所唱，各有所尚：道家唱情，僧家唱性，儒家唱理。

　　大忌郑卫之淫声。续雅乐之后，丝不如竹，竹不如肉，以其近之也。又云：取来歌里唱，胜向笛中吹。

　　近出所谓大乐：苏小小《蝶恋花》、邓千江《望海潮》、苏东坡《念奴娇》、辛稼轩《摸鱼子》、晏叔原《鹧鸪天》、柳耆卿《雨霖铃》、吴彦高《春草碧》、...更多

古琴疏 - 古琴疏

古琴疏 虞汝明

文字据宛委山堂《说郛》卷一百。

　　余少好书，复好琴，至老不衰。近尤喜观虞初、夷坚家言，中有琴事，辄命毛先生志之，名曰《古琴疏》。始于伏羲，终于六代，凡若干则，以示同好。庶几有博雅君子续而补之，禆其弗逮，非高山流水间一畅事乎。壬寅人日识。

　　伏羲时婴禋贡梓，帝命下相柏皇斵而为琴。一曰丹维，二曰祖床，三曰委文，四曰衡华。

　　黄帝合符于釜山，归，大鸿鼓清角之琴以娱帝。

　　祝融取榣山之榇作琴，弹之有异声，能致五...更多

五知斋琴谱摘录 - 五知斋琴谱摘录

《五知斋琴谱》摘
　　<十戒与十善>

　　弹琴有十戒：
　　头不可不正。坐不可不端。容不可不肃。足不可不齐。耳不可乱听。目不可邪视。手不可不洁。指不可不坚。调不可不知。曲不可不终。
　　弹琴有十善：
　　淡欲合古。取欲中矩。轻欲不浮。重欲不粗。拘欲有权。逸欲自然。力欲不觉。纵欲自若。缓欲不断。急欲不乱。
　　——《太古遗音》

　　凡取声。不可造作摇身作势。
　　凡拂。须在六徽间。不得过上下。
　　凡远行。须掉腕打之。...更多

乐论 - 乐论

《乐论》阮藉

　　刘子问曰：孔子云「安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐。」夫礼者，男女之所以别，父子之所以成，君臣之所以立，百姓之所以平也。为政之具，靡先于此。故安上治民，莫善于礼」也。夫金石丝竹钟鼓管弦之音，干戚羽旄进退俯仰之容，有之无益于政，无之何损于化。而曰移风易俗，莫善于乐乎？
　　阮先生曰：善哉，子之问也。昔者孔子着其都乎，未举其略也。今将为子论其凡，而子备详焉。
　　夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性，则和。离其体，失其性，则乖。昔者圣人之作乐也，将以顺天地之体，成...更多

乐府传声 - 乐府传声

《乐府传声》
[清]徐大椿

序

　　乐之成，其大端有七：一曰定律吕，二曰造歌诗，三曰定典礼，四曰辨八音，五曰分宫调，六曰正字音，七曰审口法。七者不备不能成乐。何谓定律吕？考黄钟大吕之本，穷宫商徴羽之变是也。何谓歌诗？上极雅颂，下至谣谚与凡词曲有韵之文皆是也。何谓典礼？郊天祭地，宴饗赠答，房中军中之所宜用是也。何谓八音？金石丝竹匏土革木，古今乐器是也。何谓字音？一字有一字之正音，不可杂以土音；又北曲有北曲之音，南曲有南曲之音是也。何谓口法？每唱一字，则必有出声、转声、收声，及承上...更多

三琴记 - 三琴记

《三琴记》北宋 欧阳修

　　吾家三琴，其一传为张越琴，其一传为楼则琴，其一传为雷氏琴。其制作皆精而有法然，不知是否，要在其声如何，不问其古今何人作也。琴面皆有横纹如蛇腹，世之识琴者以此为古琴。盖其漆过百年始有断文，用以为验尔。其一金晖，其一石晖，其一玉晖。金晖者张越琴也，石晖者楼则琴也，玉晖者雷氏琴也。金晖其声畅而远，石晖其声清实而缓，玉晖其声和而有余。今人有其一已足为宝，而余兼有之，然惟石晖者老人之所宜也。世人多用金玉蚌瑟晖，此数物者，夜置之烛下，炫耀有光，老人目昏，视晖难准。惟石无光，置之烛下，黑白分明，故...更多

琴谱序 - 琴谱序

　　（清）贵筑王锦季湘　撰

　　〖贵筑王季湘女史锦，为薛照南刺史德配。淹雅多才，尤精音律。性癖琴，重订《春草堂》琴谱，审音定徽，多所正误。余尤爱其自序骈体文一篇，微引精详，词格华妙。其词云：〗

　　粤自湘妃写怨，苍梧留帝子之音；蔡氏知音，渌水尽中郎之妙。考新声于北魏，艳说虞妃；纪韵事于西京，争夸赵后。邮亭女子，识楚国之明光；上景仙姝，倡汉宫之绝调。拍成雅操，癖有落霞；谱人乐章，歌新子夜。故弦调九弄，香闺大有传人；亦琴鼓三终，正坐犹严女训。然而文君心荡，绮靡相沿；于嫂音微，筝琶莫辨。鸣鸾寡和，...更多

琵琶录 - 琵琶录

　　（唐）段安节　撰

　　琵琶法三才，象四时。《风俗通》云：“琵琶，近代乐家作，不知所起。长三尺五寸，法天地人五行，四弦象四时。”《释名》：“琵琶，本胡中马上所鼓，吹手前曰‘琵’，引手却曰‘琶’，因以为名。汉遗乌孙公主入蕃，念其行速，思慕本朝，使知名者马上奏琵琶以■悦之。琵琶有直项曲项者，盖便於关轴也。”《乐录》云：“琵琶本出於弦鼗。而杜挚以为秦之末世，苦於长城之役，百姓弦鼗而鼓之，古曲陌上桑间，范晔、石苞、谢变、孙放、孔伟、阮咸，皆善此乐。东晋谢镇西在大市楼上弹琵琶，作大道之曲。”《世说》云：“谢仁祖在北牖下弹...更多
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