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龙川略志 - 卷三

　　

　　与王介甫论青苗盐法铸钱利害

　　熙宁三年，予自蜀至京师，上书言事，神宗皇帝即日召见延和殿，授制置三司条例司检详文字。时参政王介甫、副枢陈暘叔同管条例事，二公皆未尝知予者。久之，介甫召予与吕惠卿、张端会食私第，出一卷书，曰：「此青苗法也，君三人阅之，有疑以告，得详议之，无为他人所称也。」予知此书惠卿所为，其言多害事者，即疏其尤甚，以示惠卿。惠卿面颈皆赤，归即改之。予间谒介甫，介甫问予可否，予曰：「以钱贷民，使出息二分，本以援救民之困，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽重法不可禁；钱入...更多

龙川略志 - 卷四

　　

　　许遵议法虽妄而能活人以得福

　　知润州许遵尝为法官，奏谳妇人阿云谋杀夫不死狱，以按问欲举，乞减死。旧说，鬭杀、劫杀，鬭与劫为杀因，故按问欲举可以减。谋而杀，则谋非因，故不可减。士大夫皆知遵之妄也。时介甫在翰苑，本不晓法，而好议法，乃主遵议。自公卿以下争之，皆不能得，自是谋杀遂有按问。然旧法，一问不承，后虽犯者自言，皆不得为按问。时欲广其事，虽累问不承，亦为按问，天下皆厌其说。予至齐，齐多劫盗，而人知法有按问，则未有盗而非按问者。二人同劫，先问其左，则按问在左；先问其右，则按问在右。...更多

龙川略志 - 卷五

　　

　　议定吏额

　　予为中书舍人，与范子功、刘贡父同详定六曹条例，子功领吏部。元丰所定吏额，主者苟悦羣吏，比旧额几数倍，朝廷患之，命重加详定，事已再上再却矣。予偶坐局中，吏有白中孚者，进曰：「吏额不难定也。中孚昔常典其事，知弊所起。」予曰：「其弊安在？」中孚曰：「昔流内铨，今侍郎左选也，事之最繁，莫过于此矣。昔铨吏止十数，今左选吏至数十。事加如旧，而用至数倍者，昔无重法重禄，吏通赇赂，则不欲人多以分所入，故竭力勤劳而不辞；今行重法，给重禄，赇赂比旧为少，则不忌人多，而幸于少事，此吏额多少...更多

龙川略志 - 卷六

　　

　　享祀明堂礼毕更不受贺

　　元佑四年，上再享明堂，三省以章献皇后故事，将竢礼毕，百官班贺于会庆殿。其仪注取旨，太皇太后宣谕曰：「天圣中诚有此仪，然以吾菲薄，何敢事依先后之旧。况祀事既成，皇帝贺于禁中，百官皆贺于内东门足矣，复安用此为？」羣臣称叹，以为不可及，请降手诏明示中外。辙时在翰林，请至都堂宣圣旨，撰诏曰：「皇帝临御，海内晏然。五经季秋，再讲宗祀。克有君德，以享天心。顾吾何功，获被斯福！今有司因天圣之故事，脩会庆之盛礼，将俾文武称贺于庭。吾自临决万机，日怀祗畏，岂以菲薄之德，自比...更多

龙川略志 - 卷七

　　

　　议脩河决

　　元丰中，河决大吴。先帝知不可复还故道，因导之北流。水性己顺，惟河道未深，隄防未立，岁有决溢之患，本非深患也。元佑初，朝廷未能究悉河事。文潞公为太师平章事，为重臣，微仲、安厚卿从而和之。始谓河行西流入泊，泛久必游浅，异日或从北界北入海，则河朔无以御狄。故三人力主回河之计，诸公皆莫能夺。吕晦叔时为中书相，予为舍人，谓晦叔曰：「闻方欲回河，公自视勇智孰与先帝？势力隆重能鼓舞天下，孰与先帝？」晦叔曰：「何敢拟也。」曰：「河决而北，自先帝不能回，而诸公欲回之，是自谓勇智势力过先...更多

龙川略志 - 卷八

　　

　　陕西粮草般运告竭可拨内藏继之

　　商贾入东南末盐钱，旧法属榷货务，以应副河北见钱钞。熙宁以来，诸路苗、役、坊场宽剩钱，旧止在本路封桩，非上供数。元佑初，苗、役既罢，宽剩钱所在山积，诸公擘画计纲，般入京师，特置元丰库收管，以应副陕西粮草。元丰大抵以此钱为根本，其他盖微末矣。议者以为左藏之外，特置此库，与唐琼林、大盈何异？后世启人主侈心，非良策也。此库时隶尚书，予为右丞，有三老吏稍谙事，呼问之曰：「末盐钱其源无穷，然办河北军粮，所余无几矣，所以应副陕西者，赖苗、役封桩钱耳。此钱今虽尚多...更多

龙川略志 - 卷九

　　

　　董敦逸黄庆基言事不实并出知军州

　　监察御史董敦逸言臣辙不公事，黄庆基言臣兄轼毁谤先朝事，三省进呈。微仲奏曰：「敦逸四状，言苏辙多不应实，三省同签文字，皆以为某之罪；庆基三状，言礼部尚书苏轼任中书舍人日，所撰李之纯等六人告文，涉讥先帝。其间《陆师闵告》一道，系范百禄词，非轼所撰。然臣窃观先帝圣意，本欲富国强兵，以鞭挞四夷，而一时羣臣将顺太过，故事或失当。及太皇太后与皇帝临御，因民所欲，随事救民，盖理然耳。昔汉武好用兵，重敛伤民，昭帝嗣位，博采众议，多行寝罢。明帝好察，多兴惨狱，章帝...更多

龙川略志 - 卷十

　　

　　李昊言养生之术在忘物我之情

　　李昊来陈时，年八九十岁矣，颜色已衰，然善篆符，人有鬼者，得其符，鬼或去。陈述古官舍多鬼，殆不复安居，昊居其西堂，鬼即为止。予问昊何以能尔，昊曰：「述古多欲，故为鬼所侮；吾断欲久矣，故鬼不敢见，非他术也。」间问其所以养生者。昊曰：「人禀五行以生，与天地均。五行之运于天地无穷，而人寿不过百岁者，人自害之耳。人生而知物我之辨，内其在我，而外其在物，物我之情，不忘于心。我与物为二，则其所受五行之气，判然与五行之大分不通，因其所受之厚薄，各尽其所有而止，故或寿...更多

两同书 - 两同书

　　（唐）罗隐

　　贵贱第一

　　夫一气所化，阳尊而阴卑；三才肇分，天高而地下。龟龙为鳞介之长，麟凤处羽毛之宗。金玉乃土石之标，芝松则卉木之秀。此乃贵贱之理、著之于自然也。龟龙有神灵之别，麟凤有仁爱之异，金玉有鉴润之奇，芝松有贞秀之姿，是皆性禀殊致、为众物之所重也。然则万物之中唯人为贵，人不自理，必有所尊。亦以明圣之才，而居亿兆之上也。是故时之所贤者，则贵之以为君长，才不应代者，则贱之以为黎庶。然处君长之位非不贵矣，虽莅力有余而无德可称，则其贵不足贵也。居黎庶之内非不贱矣，虽贫弱不足而有道可...更多

靖康稗史笺证 - 前言


　　成书始末及其编者

　　奉使行程录和青宫译语

　　汴京之陷和开封府状

　　靖康余绪——呻吟语和宋俘记

　　本书的流传及其版本

　　余论

　　笺证凡例及其它

　　[一]成书始末及其编者

　　靖康稗史共包括宣和乙巳奉使金国行程录、瓮中人语、开封府状、南征录汇、青宫译语、呻吟语、宋俘记七种，故习惯上又称其为靖康稗史七种。其中除宣和乙巳奉使金国行程录又...更多
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