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元后传
王莽传
叙传
梁孝王刘武传
文帝有四个儿子,其中,窦皇后生了景帝、梁孝王刘武。
代孝王刘参、梁怀王刘揖为其他妃子所生。
文帝二年(前178),梁孝王刘武与太原王刘参、梁王刘揖同日被立为王。
刘武当时是代王,文帝四年迁为淮阳王,十二年又迁到梁,从他被立为王之初算起,其年号已十一年了。
孝王十四年(前165),入朝觐见。
十七年、十八年连续入朝,并留住京师,第二年才回梁国。
二十一年,再次入朝。
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贾谊传
贾谊,洛阳人,十八岁时即以博学能文而闻名全郡。
河南守吴公听说他才华出众,将他召至门下供职,倍加赏识。
汉文帝即位初,听说河南守吴公政绩突出,在全国数第一。
又因他与李斯同乡,曾以李斯为师,于是将吴公征为廷尉。
吴公便向文帝进言,说贾谊年少有为,精通诸子百家之书。
文帝便将贾谊召入朝廷为博士。
在当时的博士中,贾谊只二十来岁,最为年轻。
每次皇帝诏命博
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晁错传
晁错,颍川人。
曾在轵县儒生张恢门下修习申不害、商鞅之学,与洛阳人宋孟、刘带同师。
后以文学身份选为太常掌故。
晁错为人严厉苛刻。
文帝时,国家没有治《尚书》的人,只听说齐地有个伏生,以前是秦的博士,专治《尚书》,但已九十多岁,年老不可征辟。
文帝便诏令太常,派人去跟他学习。
太常便派晁错到伏生那里受《尚书》之学。
学成归来,上书多援引《尚书》经义。<
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贾山传
贾山,颍川人。
其祖父贾苮,是战国时魏王的博士弟子。
贾山跟祖父学习,涉猎甚广而不专精,不是一个纯粹的儒者。
他曾为颍阴侯灌婴做过随从骑士。
文帝时,贾山写有一篇以秦朝为例论说治乱之道的文章,题为《至言》。
全文如下:臣听说做臣子的应当尽忠竭虑,以直言谏主,要不规避被诛杀而死的危险。
臣贾山正是这样的人。
臣今不以年代久远之事来比方,只
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邹阳传
邹阳,齐人。
汉朝兴起后,诸侯王都为了自治而选聘贤能。
吴王刘濞招聘罗致四方游士,邹阳与吴人严忌、枚乘等都出仕于吴,都是以能文善辩而著名。
不久,吴王因对立太子之事怀恨在心,便称病不去朝觐,而暗中策划阴谋,于是邹阳上书进谏。
因为吴王之谋尚属隐秘,不便明言,所以先拿秦朝来比方,接着陈说匈奴、南越、齐、赵、淮南的难处,最后才说出劝谏之意。
其辞如下:“臣听说秦背靠曲台之宫,以严刑峻法统治天下,划分郡县使其
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枚乘传
枚乘,字叔,淮阴人,曾为吴王刘濞郎中。
吴王因怨恨朝廷而开始策划谋反时,他上书劝谏说:“臣听说得到保全者便全都昌盛,失去保全者便全部灭亡。
舜无立锥之地,却得到了天下;禹的部落不满十户,却称王于诸侯。
商汤、周武的土地起初都不过百里,但上感天象,不绝日月星辰之光;下抚黎民,不伤百姓之心,之所以如此,是因有为王的道术。
君臣父子之道,皆出于天性;忠臣不避重诛以直谏,则遇事不会失策,功业可流传万世。
臣枚乘
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路温舒传
路温舒,字长君,钜鹿东里人。
其父是里的监门。
温舒小时牧羊,他把湖泽中的蒲草取来,做成简牒,编起来写字。
写得稍好一点时,当上了狱中的小吏,由此开始学习律令,不久提为狱史,县里面有疑惑的事都来问他。
太守来到县里,看到后感到很惊异,便让他代理曹史。
他又钻研《春秋》,弄懂了其中的大义。
后被举为孝廉,任为山邑县丞,因犯法免去官职,又回去担任郡吏。
元
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河间献王刘德传
景帝有十四个儿子,王皇后生了武帝。
栗姬生临江闵王荣、河间献王德、临江哀王阏。
程姬生鲁共王余、江都易王非、胶西于王端。
贾夫人生赵敬肃王彭祖、中山靖王胜。
唐姬生长沙定王发。
王夫人生广川惠王越、胶东康王寄、清河哀王乘、常山宪王舜。
河间献王刘德在景帝前二年(前155)立为王。
他喜爱钻研古书,总是寻根问底非要弄清史事的真相。
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临江闵王刘荣传
临江闵王刘荣在景帝前四年立为皇太子,四年后被废去太子位而为临江王。
三年后又因侵犯宗庙的坟地修建宫室而获罪,皇上征召他入朝。
刘荣临行之前,在江陵北门外向行路之神累祖祷告,可一上车,车就因轴折断而毁坏了。
江陵的父老乡亲都暗中流泪说“:我们的王不会回来了!”刘荣到京后,接旨到中尉府对簿公堂。
中尉郅都却发下公文对他责问,刘荣恐惧不已,便自杀了。
后埋葬在蓝田,有数万只燕子飞来衔土放到他的坟上,百姓都为之
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江都易王刘非传
江都易王刘非在景帝前二年被封为汝南王。
吴楚造反时,刘非刚十五岁,很有才气,上书自请去攻打吴兵,景帝赐给他将军印,让他领兵击吴。
吴楚平定后,将他迁为江都王,治理原吴国之地,并因军功赐给天子的旌旗。
元光年间,匈奴大举侵入汉朝边塞,刘非上书愿领兵攻打匈奴,皇上没有同意。
刘非喜欢有勇气蛮力之人,他大修宫馆,广招四方豪杰,其骄横奢侈一天比一天厉害。
在位二十七年后死去,儿子刘建继嗣。
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