【晏子春秋集释】章节目录(第16页)-【凤美诗词网】

*晏子布衣棧車而朝陳桓子侍景公飲酒請浮之第十二〔一〕

　　景公飲酒，田桓子侍〔二〕，望見晏子，而復于公曰：「請浮晏子〔三〕。」公曰：「何故也？」無宇對曰：「晏子衣緇布之衣，麋鹿之裘〔四〕，棧軫之車〔五〕，而駕駑馬以朝〔六〕，是隱君之賜也。」公曰：「諾〔七〕。」晏子坐，酌者奉觴進之，曰：「君命浮子〔八〕。」晏子曰：「何故也？」田桓子曰：「君賜之卿位以尊其身，寵之百萬以富其家，群臣其爵莫尊于子〔九〕，祿莫重于子〔一十〕。今子衣緇布之衣，麋鹿之裘，棧軫之車，而駕駑馬以朝，是則隱君之賜也〔一一〕。故浮子。」晏子避席曰：「請飲而後辭乎，其辭而後飲乎？」公曰：「辭然後飲。」晏子曰：「君之賜卿位以尊其 ...更多

*田無宇請求四方之學士晏子謂君子難得第十三〔一〕

　　田桓子見晏子獨立于牆陰，曰：「子何為獨立而不憂？何不求四鄉之學士可者而與坐〔二〕？」晏子曰：「共立似君子，出言而非也。嬰惡得學士之可者而與之坐？且君子之難得也，若美山然〔三〕，名山既多矣，松柏既茂矣〔四〕，望之相相然〔五〕，盡目力不知厭〔六〕。而世有所美焉，固欲登彼相相之上，仡仡然不知厭〔七〕。小人者與此異，若部婁之未登〔八〕，善，登之無蹊，維有楚棘而已；遠望無見也，俛就則傷嬰，惡能無獨立焉〔九〕？且人何憂，靜處遠慮，見歲若月〔一十〕，學問不厭，不知老之將至，安用從酒〔一一〕！」田桓子曰：「何謂從酒？」晏子曰：「無客而飲，謂之從酒 ...更多

*田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四

　　欒氏、高氏〔一〕欲逐田氏、鮑氏〔二〕，田氏、鮑氏先知而遂攻之。高彊曰：「先得君，田、鮑安往〔三〕？」遂攻虎門〔四〕。二家召晏子，晏子無所從也〔五〕。從者曰：「何為不助田、鮑？」晏子曰：「何善焉，其助之也〔六〕。」「何為不助欒、高？」曰：「庸愈于彼乎〔七〕？」門開，公召而入〔八〕。欒、高不勝而出，田桓子欲分其家，以告晏子〔九〕，晏子曰：「不可！君不能飭法，而群臣專制，亂之本也。今又欲分其家，利其貨，是非制也。子必致之公〔一十〕。且嬰聞之，廉者，政之本也〔一一〕；讓者，德之主也。欒、高不讓，以至此禍，可毋慎乎！廉之謂公正，讓之謂保德，...更多

*子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡第十五

　　慶氏亡〔一〕，分其邑，與晏子邶殿〔二〕，其鄙六十〔三〕，晏子勿受。子尾曰：「富者，人之所欲也，何獨弗欲〔四〕？」晏子對曰：「慶氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也，益之以邶殿，迺足欲；足欲，亡無日矣〔五〕。在外不得宰吾一邑，不受邶殿，非惡富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉，為之制度，使無遷也〔六〕。夫生厚而用利〔七〕，于是乎正德以幅之，使無黜慢〔八〕，謂之幅利，利過則為敗〔九〕，吾不敢貪多，所謂幅也〔一十〕。」

　　〔一〕　孫星衍云：「問上第二章末云『及慶氏亡』，語意未了，疑接此章，後人割裂之。」◎則虞...更多

*景公祿晏子平陰與槁邑晏子願行三言以辭第十六

　　景公祿晏子以平陰與槁邑〔一〕，反市者十一社。晏子辭曰：「吾君好治宮室，民之力弊矣；又好盤遊翫好，以飭女子〔二〕，民之財竭矣；又好興師，民之死近矣。弊其力，竭其財，近其死，下之疾其上甚矣！此嬰之所為不敢受也。」公曰：「是則可矣。雖然，君子獨不欲富與貴乎？」晏子曰：「嬰聞為人臣者，先君後身〔三〕；安國而度家〔四〕，宗君而處身〔五〕，曷為獨不欲富與貴也〔六〕！」公曰：「然則曷以祿夫子？」晏子對曰：「君商漁鹽〔七〕，關市譏而不征；耕者十取一焉；弛刑罰──若死者刑，若刑者罰，若罰者免。若此三言者，嬰之祿，君之利也。」公曰：「此三言者，寡人無 ...更多

*梁丘據言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭第十七

　　晏子相齊，三年，政平民說。梁丘據見晏子中食，而肉不足〔一〕，以告景公〔二〕，旦日〔三〕，割地將封晏子〔四〕，晏子辭不受〔五〕。曰：「富而不驕者，未嘗聞之〔六〕。貧而不恨者，嬰是也。所以貧而不恨者，以善為師也〔七〕。今封〔八〕，易嬰之師，師已輕，封已重矣，請辭。」

　　〔一〕　則虞案：御覽八百四十九引無「梁丘據見晏子」六字。

　　〔二〕　則虞案：北堂書鈔一百四十五引「以告」作「還言之」。

　　〔三〕　則虞案：御覽作「景公悅」...更多

*景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八〔一〕

　　晏子方食，景公使使者至〔二〕。分食食之，使者不飽，晏子亦不飽〔三〕。使者反，言之公。公曰：「嘻！晏子之家，若是其貧也〔四〕。寡人不知，是寡人之過也。」使吏致千金與市租〔五〕，請以奉賓客〔六〕。晏子辭，三致之，終再拜而辭曰〔七〕：「嬰之家不貧。以君之賜，澤覆三族，延及交遊，以振百姓，君之賜也厚矣！嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，〔八〕忠臣不為也。厚取之君，而不施于民，是為筐篋之藏也〔九〕，仁人不為也。進取于君，退得罪于士，身死而財遷于它人〔一十〕，是為宰藏也〔一一〕，智者不為也。夫十總之布〔一二〕，一豆之 ...更多

*景公以晏子衣食弊薄使田無宇致封邑晏子辭第十九

　　晏子相齊，衣十升之布，脫粟之食〔一〕，五卯、苔菜而已〔二〕。左右以告公，公為之封邑，使田無宇致臺與無鹽〔三〕。晏子對曰：「昔吾先君太公受之營丘〔四〕，為地五百里，為世國長〔五〕，自太公至于公之身，有數十公矣〔六〕。苟能說其君以取邑，不至公之身，趣齊搏以求升土〔七〕，不得容足而寓焉。嬰聞之，臣有德益祿，無德退祿，惡有不肖父為不肖子為封邑以敗其君之政者乎〔八〕？」遂不受。

　　〔一〕　王念孫云：「案『脫粟』上當有『食』字。後第二十六云『食脫粟之食』，即其證。今本脫『食』字，則文義不明，且與上句不對。後漢書...更多

*田桓子疑晏子何以辭邑晏子答以君子之事也第二十

　　景公賜晏子邑，晏子辭。田桓子謂晏子曰：「君歡然與子邑〔一〕，必不受以恨君，何也〔二〕？」晏子對曰：「嬰聞之，節受于上者，寵長于君；儉居處者，名廣于外。夫長寵廣名，君子之事也。嬰獨庸能已乎？」

　　〔一〕　劉師培云：「黃本『子』下有『之』字。」

　　〔二〕　王念孫云：「案『恨』非『怨恨』之『恨』，乃『很』之借字也。『很』者，違也，君與之邑而必不受，是違君也。故曰『必不受以很君』。說文：『很，不聽從也。』吳語『今王將很天而伐齊』，韋注曰：『很，違也。』古多通用『恨』...更多

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