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孙子 - 火攻篇第十二

　　孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在箕壁翼軫也。凡此四宿者，風起之日也。

　　凡火攻，必因五火之變而應之，火發于內，則早應之于外。火發而其兵靜者，待而勿攻。極其火力，可從而從之，不可從而止。火可發于外，無待于內，以時發之。火發上風，無攻下風，晝風久，夜風止。凡軍必知五火之變，以數守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者強，水可以絕，不可以奪。

　　夫戰勝攻取，而不修其攻者凶，命曰費留。故曰：明...更多

孙子 - 用間篇第十三

　　孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家，相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也；先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度；必取于人，知敵之情者也。

　　故用間有五：有鄉間、有內間、有反間、有死間、有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令...更多

孙子 - 提要

　　《孫子》一卷（通行本）

　　周．孫武撰。考《史記．孫子列傳〉，載武之書十三篇，而《漢書．藝文志》乃載《孫子兵法》八十二篇，圖九卷。故張守節《正義〉，以十三篇為上卷，又有中、下二卷。杜牧亦謂：「武書本數十萬言，皆曹操削其繁剩，筆其精粹，以成此書。」然《史記》稱十三篇在《漢志〉之前，不得以後來附益者為本書。牧之言固未可以為據也。此書註本極夥，《隋書．經籍志〉所載，自曹操外，有王凌、張子尚、賈詡、孟氏、沈友諸家，《唐志〉益以李筌、杜牧、陳皞、賈林、孫鎬諸家，馬端臨《經籍考》又有紀燮、梅堯臣、王皙、何氏諸家。歐陽修謂...更多

孙子 - 流傳載錄

　

　　《漢書．藝文志．兵書略．權謀〉：

　　《吳孫子兵法》八十二篇（圖九卷。）

　　《齊孫子》八十九篇（圖四卷。）

　　《隋書．經籍志》：

　　《孫子兵法》二卷（吳將孫武撰，魏武帝注。梁三卷。）

　　《孫子兵法》一卷（魏武、王凌集解。）

　　《孫武兵經》一卷（張子尚注）

　　《鈔孫子兵法》一卷（魏太尉賈詡鈔。梁有《孫子兵法》二卷，孟氏解詁；《孫子兵法》二卷，吳...更多

孙子 - 银雀山汉墓竹简《孙子兵法》

　　下编

　　問

　　?問。?王問孫子曰：「六將軍分守晉國之地，孰先亡？孰固成？」孫子曰：「笵、中行是（氏）先亡。」「孰為之次？」「智是（氏）為次。」「孰為之次？」「韓、巍（魏）為次。趙毋失其故法，晉國歸焉。」?王曰：「其說可得聞乎？」孫子曰：「可。笵、中行是（氏）制田，以八十步為?（畹），以百六十步為畛，而伍稅之。其□田陜（狹），置士多，伍稅之，公家富。公家富，置士多，主喬（驕）臣奢，冀功數戰，故曰先亡。……公家富，置士多，主喬（驕）臣奢冀功數戰，故為笵、中行是（氏）次。韓、巍（魏）制田...更多

孙子 - 历代论孙子

　　尉缭子论孙子：有提十万之众而天下莫当者，谁曰桓公也。有提七万之众而天下莫当者，谁曰吴起也。有提三万之众而天下莫当者，谁曰武子也　　

　　——选自《尉缭子 制谈》

　　荀子论孙子：

　　临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前。王曰：“请问兵要”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然，臣所闻古之道，凡用兵攻战之术，在乎壹民。弓矢不调则羿不能以中微，六马不和则造父不能以致远，士民不亲附则汤武不能以必胜也。故善附民者，是乃善...更多

《水戰兵法》輯佚 - 《水戰兵法》輯佚

　　（楚）伍子胥

　　〈史記．南越列傳〉：

　　「故歸義越侯二人為戈傳、下厲將軍。」〈集解〉注引瓚曰：「《 伍子胥書》有戈船，以載干戈，因謂之『戈船』也。」

　　〈漢書．武帝紀〉：

　　「甲為下瀨將軍，下蒼梧。」服虔曰：「甲，故越人歸漢者也。」臣瓚曰：「瀨，湍也；吳越謂之瀨，中國謂之磧。《伍子胥書》有：『下瀨船。』」

　　〈漢書．藝文志〉：

　　「鮑子兵法十篇，伍子胥十篇，公勝子五篇。……右兵技巧十三家，...更多

《司駌法》逸文 - 《司馬法》逸文

　　春不東征，秋不西伐。月食班師，所以省戰。（註：謂春生成，秋不伐熟。夫兵，陰象也。月食，則陰毀故息戰也。）〔《御覽》二十〕

　　軍中之樂，鼓笛為上，使聞者壯勇而樂和，細絲豪竹不可用也。〔《樂纂》〕（雪寒案：《御覽》卷五八零引「用也」後尚有「慮悲聲感人，士卒思歸之故也」或係注文。）

　　夏后氏謂輦曰余車，殷曰胡奴車，周曰輜輦。輦有一斧、一斤、一鑿、一梩、一鋤，周輦加二版、二築。夏后氏二十人而輦，殷十八人而輦，周十五人而輦。說者以為：夏出師不踰時，殷踰時，周歷時，故前世輦少，後世輦多。（案：「...更多

司駌法 - 司馬法

　　（齐）司马穰苴

　　〈仁本〉

　　古者，以仁為本以義治之之為正。正不獲意則權。權出於戰，不出於中人，是故：殺人安人，殺之可也；攻其國愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。故仁見親，義見說，智見恃，勇見身，信見信。內得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰也。

　　戰道：不違時，不歷民病，所以愛吾民也。不加喪，不因凶，所以愛夫其民也；冬夏不興師，所以兼愛民也。故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。

　　天下既平，天子大愷，春蒐秋獮；諸侯春振旅，秋治兵...更多

三十六计 - 三十六计

　　六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

　　第01计瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

　　第02计围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

　　第03计借刀杀人：敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。

　　第04计以逸待劳：困敌之势，不以战。损刚益柔。

　　第05计趁火打劫：敌之害大，就势取利，刚决柔也。

　　第06计声...更多
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