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三略直解 - 三略直解

三略直解
　　卷上
　　夫主将之法,务揽英雄尽心，赏碌有功，通志于众。故与众同好靡不成，与众同恶靡不倾。
　　治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类，咸愿得其志。
　　《军谶》曰：“柔能制刚，弱能制强。柔者，德也；刚者，贼也。弱者，人之所助；强者，人之所攻。”
　　柔有所设，刚有所施；弱有所用，强有所加。兼此四者而制其宜。
　　端末未见，人莫能知，天地神明，与物推移。变动无常，因敌转化，不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威，康正八极，密定九夷。知此谋者，为帝王师。...更多

吳子兵法 - 吳子兵法

　　（卫）吴起

　　〈圖國〉

　　吳起儒服以兵機見魏文侯。文侯曰：「寡人不好軍旅之事。」

　　起曰：「臣以見占隱，以往察來，主君何言與心違。今君四時使斬離皮革，掩以朱漆，畫以丹青，爍以犀象，冬日衣之則不溫，夏日衣之則不凉。為長戟二丈四尺，短戟一丈二尺，革車奄戶，縵輪籠轂，觀之於目則不麗，乘之以田則不輕，不識主君安用此也。若以備進戰退守而不求能用者，譬猶伏雞之搏狸乳犬之犯虎，雖有鬬心，隨之死矣。昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國；有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷；明主鑒玆，...更多

銀雀山尉繚子 - 銀雀山尉繚子

　　〈兵談〉

　　〔量土地肥〕墝而立邑建城。以城稱地，以地〔稱人，以人稱粟；三相〕稱也，故退可以守固，〔進可以〕戰勝。戰勝於外，福產於內。〔勝福相應，猶合符節，無異故也。〕……□□焚焚，產於無……大而不咷；關之，細而不欬。行廣……□故王者，民之歸之如流水，望……故曰明於〔禁舍開塞，則〕取天下若化。國貧者能富之，〔地不任者能任之，〕時不應者能應之。土廣〔而任，則〕國不得無富；民眾而制，則國不得無治。夫治且富之國，車不發〔軔〕，甲不出睪（橐），威〔制〕天下。故兵勝于朝廷，勝於喪紀，勝於土功，勝於市井。睪（橐）甲而勝，...更多

尉繚子 - 尉繚子

　　〈天官〉

　　梁惠王問尉繚子曰：「黃帝刑德，可以百勝，有之乎？」尉繚子對曰：「刑以伐之，德以守之，非所謂天官時日陰陽向背也。黃帝者，人事而已矣。

　　何者今有城，東西攻不能取；南北攻不能取；四方豈無順時乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器備具，財穀多積，豪士一謀者也。若城下池淺守弱，則取之矣。由是觀之，天官時日不若人事也。

　　案天官曰：『背水陳為絕紀，向阪陳為廢軍。』武王伐紂，背濟水向山阪而陳，以二萬二千五百人，擊紂之億萬而滅商，豈紂不得天官之陳哉！
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太公金卼 - 太公金匱

　　〔〈開元占經．三〉〕

　　唐帝克有苗，問人曰：「吾聞有苗時天雨血沾衣，有此妖乎？」人曰：「非妖也。有苗誅諫者，尊無功，退有能，遇人如讎，故亡耳。」

　　〔〈開元占經．六〉〕

　　三苗時有日鬥。

　　〔《太平御覽》四〕

　　三苗之時，三月不見日。

　　〔《藝文類聚》三，《太平御覽》二十七又七十二，〈路史．後紀十四〉〕

　　夏桀之時，有岑山之水，桀當以十月發民鑿山穿陵通於河，民諫曰：...更多

太公兵法 - 太公兵法

　　〈第一篇〉

　　《太公兵法》曰：致慈愛之心，立威武之戰，以卑其眾，練其精銳，砥礪其節，以高其氣，分為五選。異其旗章，勿使冒亂。堅其行陣，連其什伍，以禁淫非。壘陣之次，車騎之處，勒兵之勢，軍之法令，賞罰之數，使士赴火蹈刃，陷陳取將，死不旋踵者，多異於之將者也。

　　將師受命者，將率入、軍吏畢入，皆北面再拜稽首，受命天子南面而授之鉞，東行西面而揖之，示弗御也。故受命而出，忘其國；即戎，忘其家；枹鼓之聲，唯恐不勝，忘其身。〔〈史記．司馬穰苴列傳〉述此數言，正本之《太公兵法》。又「太公曰：為將者...更多

太公陰謀 - 太公陰謀

　　武王問太公曰：「賢君治國教民，其法何如？」太公對曰：「賢君治國，不以私害公：賞不加於無功，罰不加於無罪，法不廢於仇讎、不避於所愛；不因怒以誅，不因喜以賞；不高臺深池以役下，不雕文刻畫以害農，不極耳目之欲以亂政，是賢君之治國也。不好生而好殺，不好成而好罰；妾孕為政，使內外相疑，君臣不和；拓人田宅，以為臺觀；發人丘墓，以為苑囿；僕媵衣文繡，禽獸犬馬與人同食，而萬民糟糠不厭，裘褐不完；其上不知而重斂，奪民財物，藏之府庫；賢人逃隱於山林，小人任大職；無功而爵，無德而貴，專恣倡樂，男女昏亂，不恤萬民，違陰陽之氣，忠諫不聽，信用邪佞。此亡國之...更多

孫臏兵法 - 孫臏兵法

　　（齐）孙膑

　　〈擒龐涓〉

　　昔者，粱（梁）君將攻邯鄲，使將軍龐涓帶甲八萬至於茬丘。齊君聞之，使將軍忌子帶甲八萬至……竟（境）。龐子攻衛〔都帝丘〕，將軍忌〔子〕……□衛□□救與……救衛是失令。」田忌曰：「若不救衛，將何為？」孫子曰：「請南攻平陵。平陵，其城小而縣大，人眾甲兵盛，東陽戰邑，難攻也；吾將示之疑。吾攻平陵，南有宋，北有衛，當涂（途）有市丘，是吾糧涂（途）絕也；吾將示之不智（知）事。」於是徙舍而走平陵。……陵，忌子召孫子而問曰：「事將何為？」孫子曰：「都大夫熟（孰）為不識事？」...更多

孫子略解 - 孫子略解

　　（魏）曹操

　　〈序〉

　　操聞上古有弧矢之利，《論語》曰：「足食，足兵。」《尚書》：「八政曰師。」《易》曰：「師貞，丈人吉。」《詩》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。」黃帝、湯、武咸用干戚以濟世也。《司馬法》曰：「人故殺人，殺之可也。」恃武者滅，恃文者亡。夫差、偃王是也。聖人之用兵，戢而時動，不得已而用之。吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。孫子者，齊人也，名武；為吳王闔閭作兵法一十三篇；試之婦人，卒以為將；西破強楚，入郢，北威齊、晉。後百餘歲有孫臏，是武之後也。審計重舉，明畫深圖，不可相誣，而但...更多

孙子 - 始計篇第一


　　孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

　　道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽，寒暑，時制也。地者，遠近，險易，廣狹，死生也。將者，智，信，仁，勇，嚴也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

　　故校之以計，而索其情。曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以...更多
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