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上一卷
何法留归猿藓远高神灵礼焚中上历观泠稍策指张祠
云地迹真啼驳俗僧仙异足香天界险奇泠稍马途九紫
千自岂已燕经是闻真若誓忏扬投忘逐涧松傍跻龄盖
万兹湮寂坐行初逝可有来在梵佛岖幽谷篁荆楚山
金广沉灭林处心者寻对今昔音影映深入岑望经
玉
泉
山
寺
张九龄

祠紫盖山经玉泉山寺

祠紫盖山经玉泉山寺原文

指途跻楚望，策马傍荆岑。稍稍松篁入，泠泠涧谷深。观奇逐幽映，历险忘岖。。上界投佛影，中天扬梵音。焚香忏在昔，礼足誓来今。灵异若有对，神仙真可寻。高僧闻逝者，远俗是初心。藓驳经行处，猿啼燕坐林。归真已寂灭，留迹岂湮沉。法地自兹广，何云千万金。
祠紫盖山经玉泉山寺

祠紫盖山经玉泉山寺评点

之乎者也兮，闻张九龄之《祠紫盖山经玉泉山寺》，诗为之古拙优雅，笔力之雄奇矣。指途跻楚望，策马傍荆岑，见其志向之坚毅。稍稍松篁入，泠泠涧谷深，观其心境之清幽。奇逐幽而映，历险忘而岖，见其眼界之开阔。上界投佛影，中天扬梵音，见其心灵之虔诚。焚香忏在昔，礼足誓来今，见其慨然决志。灵异若有，竟何所适兮？题目之《祠紫盖山经玉泉山寺》，亦可知九龄之身在险岑，却心系大千。盖山之祠，向来崇佛虔诚。以古之人，向佛亦尚念佛之意，言“灵异若有”，是立志更深入佛门之迹象也。行至紫盖山，遥焚香于浮屠，忆昔日思考，和此刻心愿毕竟相通。之矣一方寺，中天扬梵音，九龄应是行至寺中，闻梵音齐鸣，如浩瀚之天籁，心胸之宽广，岂非此九曲黄河之意乎？诗中充斥山林之景，使人仿佛置身其中。指途紆望，意欲抵达高山深谷之巅峰，其志向之远大可见一斑。策马傍荆岑，马蹄踏过青葱的丛林之间，仿佛闻到了松篁的芬芳气息，可见其深入之博而壮美的境界。时而感叹奇异之美，时而忘却荆棘之险，其胸襟高远，无时无刻不在追寻着最美的风景。读至此处，实在可谓心旷神怡，也不由得心生仰望九天之感。此诗风格之古拙优雅，即仿效《纳兰词》之风。以文言文运笔，使读者之思维脱离现实，穿越时空，回到千百年前的那秋日之景。深山潇引，流水潺潺，仿佛画面定格，情绪心灵深处悸动。其中加入繁体字，使诗中的文字更显历史的沧桑感。诸如“之乎者也兮”等句式之升华，更使诗之意境如五岳长江之般恢弘磅礴，引人入旷远深处之静谧。综上，张九龄之《祠紫盖山经玉泉山寺》，写山水之间之灵奇，以感物以怀人，《祠紫盖山经玉泉山寺》其中蕴含其壮志深深于笔墨之间。之乎者也兮，原文之雄奇、古拙优雅不啻为文学之瑰宝，足以让人折服之乃也。

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祠紫盖山经玉泉山寺
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南郊文武出入舒和之乐
奉和圣制喜雨
奉和圣制烛龙斋祭
横吹曲辞。折杨柳

祠紫盖山经玉泉山寺诗句

何云千万金
法地自兹广
留迹岂湮沉
归真已寂灭
猿啼燕坐林
藓驳经行处
远俗是初心
高僧闻逝者
神仙真可寻
灵异若有对
礼足誓来今
焚香忏在昔
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上界投佛影
历险忘岖
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泠泠涧谷深
稍稍松篁入
策马傍荆岑
指途跻楚望

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