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上一卷
方在荒嶙张奉
知德凉嶙九和
王不空故龄圣
道在戍城制
休险楼垒度
潼
关
口
号
张九龄

奉和圣制度潼关口号

奉和圣制度潼关口号原文

嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。在德不在险，方知王道休。
奉和圣制度潼关口号

奉和圣制度潼关口号评点

张九龄的《奉和圣制度潼关口号》诗，乃以古代边防潼关为写作背景，表达了对国家安危和王道休养生息的深入思考与关切。嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。在德不在险，方知王道休。城垒高不可攀，寂寥之境郁闭，此处的古城垒一片静寂，形同雄鬼伫立。荒芜的戍楼远离烽烟，空悬于深渊般的寂寥之中。而我们应当明白，真正的皇道已不在于龙蛇起伏的险峻之处，而在于人民的德行之上。来者莫非愚，往者伤如愁。不见当年幕，依然识尚书。此言表明我们思念之情犹如受伤之人的忧伤，回忆起历史当年那位伟大的边防将军，他曾是统帅幕府、掌握尚书之职的英雄。时光荏苒， 尽管边防如今一片荒凉，但对于那位将军的思念仍如昨日一般浓烈。从古知陈迹，浩Space恶丘墟。当时共青杂，今日旧风疎。历代史书告诉我们古代潼关的废墟残迹，无数古人留下了时光的痕迹。曾经是一片繁华，辐射观音，而今却犹如荒丘般的寂寥景象。曾经共同闯荡、共同抵御战乱的士兵们，如今早已散尽烟云，即使古时的英名风靡天下，如今也渐渐疏远，不再被后人所铭记。繁华归古捐，唯有列编从。传闻旧时事，今来无在踪。繁华的景象归于尘土，曾经的盛世荣耀已成过去。而唯有编年史的记载才能将这些古老的事物传递下去。然而，也只有记载下来的事物能在今天留下痕迹，传说中过去的事物在现实中却无迹可寻。牧童空绕道，白土深涧流。新知有旧德，不逢故世尤。在这荒凉之地，只有牧童孤独而徘徊，而白色的土地在深深的涧流中沉默流淌。虽然我们生活在一个变化日新月异的时代，但是旧时代的德行却是新知识所无法超越的。因此，没有遇到那个过去伟大的时代，我们便尤为不幸。岁经卧聚散，人类几时寿。不见昔人迹，安知往者凶。岁月不停地过去，人们的生命又能存活多久呢？ 但是如果我们看不见过去的人留下的痕迹和迹象，我们又怎能知道历史的残酷呢？我们在历经岁月洪流之后怎能知道过去的往事的危险呢？虚故图成假，假即言莫驯。百態成一句，依旧复如曇。历史的悲剧是构建在虚幻之上的，虚幻之中的言说又是不能轻易驾驭的。众多人事变迁，纷繁百态，折射成句子历久弥新。即便是过去的荣耀辉煌又如何，灰尘下的辉煌仍未释放。往还难自安，都非虚Bing飞。此言语重，乃是忍伤之辞。我们的过去与未来常常让我们无法安定，我们所面对的并不是虚空的飞翔。这番话语的字句重重，更是表达了我们内心深处因忍受伤痛而隐忍的声音。之乎者也兮，不信继编说。此话对后世的声音表明质疑之情，怀疑后世编年史的真实性。之乎者也兮，不过是发问之辞，对于后世的编纂史书和史事故事的真实性表示怀疑。张九龄的《奉和圣制度潼关口号》诗，以文雅的古拙之风，向读者细细道来一幅潼关边关的荒凉景象。通过对历史的回顾和对时代变迁的深思，引发出对历史真实性的关注和对过去荣耀的怀念。张九龄用古拙雅致的文言文，表达了对国家安危和王道休养生息的深入思考，使读者能够在细细品味中感受到历史传承的千古韵味之乎者也兮。

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奉和圣制度潼关口号
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奉和圣制登封礼毕洛城酺宴
恩赐乐游园宴应制
奉和圣制过王濬墓
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和崔尚书喜雨
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林亭寓言
送使广州
送姚评事入蜀各赋一物得卜肆
送窦校书见饯得云中辨江树
饯王司马入计同用洲字
东湖临泛饯王司马
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通化门外送别
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晨出郡舍林下
园中时蔬尽皆锄理唯秋兰数本委而不顾彼虽…遂赋二章
林亭咏
酬王六寒朝见诒
在洪州答綦毋学士
酬王六霁后书怀见示
答陈拾遗赠竹簪
赠澧阳韦明府
和韦尚书答梓州兄南亭宴集
和黄门卢侍御咏竹
和王司马折梅寄京邑昆弟
苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药
三月三日登龙山
立春日晨起对积雪
三月三日申王园亭宴集
和崔黄门寓直夜听蝉之作
和姚令公从幸温汤喜雪
上阳水窗旬宴得移字韵
剪彩
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奉和圣制幸晋阳宫
南郊文武出入舒和之乐
奉和圣制喜雨
奉和圣制烛龙斋祭
横吹曲辞。折杨柳

奉和圣制度潼关口号诗句

方知王道休
在德不在险
荒凉空戍楼
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