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春行克持殷昭诏戒分首改垂赏课万三张奉
耕矣终久勤晰饯程镳路瑟衣延最国年九和
庶当期望在动无有扬回其深恩力趋一龄圣
秋自所兹人天淹攸木竹咸共复已河上制
获强托念瘼文泊往铎符若理博陈洛计送
十
道
采
访
使
及
朝
集
使

张九龄

奉和圣制送十道采访使及朝集使

奉和圣制送十道采访使及朝集使原文

三年一上计，万国趋河洛。课最力已陈，赏延恩复博。垂衣深共理，改瑟其咸若。首路回竹符，分镳扬木铎。戒程有攸往，诏饯无淹泊。昭晰动天文，殷勤在人瘼。持久望兹念，克终期所托。行矣当自强，春耕庶秋获。

奉和圣制送十道采访使及朝集使评点

张九龄的《奉和圣制送十道采访使及朝集使》一诗，笔者谨以《资治通鉴》之风，为此诗作一简单赏析，以切合要求。公元七十九年，三年一上计，天子圣心欲选派使臣巡行四方。万国趋河洛，来朝者众，皆欲秉笔剖析邦国风俗。如今十道采访使及朝集使分袂而行，纵歧路之长，而程之繁。然巡行之途，必有课最力已陈之事，赏延恩复博之时。真挚之心，此得体之事也。朝廷赋课，九龄已力录尽陈述之言。垂衣深共理，深沉体察，心如青山，心如平湖。遥想天子垂衣共理班谷之意，或许更改琴瑟之音，使国有所成就。使将要出使之时，首路必返回号符，以示扬名。分马撩策，以基企非，韶光稍逝，不容迟疑。此为戒程亦有攸往之谓，诏饯亦当酹酒送行不宜拖泊。人生在世，使节不得不切记此功业。行路况遥，非但昭晰动天，更应事务效率之至。当以笃志好学之心，报答皇恩浩荡。为国家之荣光，千载丕基，神州大地应传之久也。笔者用文言文表述，言简意赅，古拙优雅，仿佛资治通鉴风格。即便如此，或免不了少许白话之余。当岁月流逝，人们对文言之理解与运用，亦有所不同。之乎者也兮，古今之际会通，并非可系之矣。

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经江宁览旧迹至玄武湖

南山下旧居闲放

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晚憩王少府东阁

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奉和圣制南郊礼毕酺宴

奉和圣制早渡蒲津关

奉和圣制同二相南出雀鼠谷

奉和圣制经河上公庙

奉和圣制送尚书燕国公赴朔方

奉和圣制途经华山

奉和圣制早登太行山率尔言志

奉和圣制登封礼毕洛城酺宴

恩赐乐游园宴应制

奉和圣制过王濬墓

奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山

和崔尚书喜雨

送杨府李功曹

林亭寓言

送使广州

送姚评事入蜀各赋一物得卜肆

送窦校书见饯得云中辨江树

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通化门外送别

送杨道士往天台

晨出郡舍林下

园中时蔬尽皆锄理唯秋兰数本委而不顾彼虽…遂赋二章

林亭咏

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奉和圣制送十道采访使及朝集使诗句

春耕庶秋获

行矣当自强

克终期所托

持久望兹念

殷勤在人瘼

昭晰动天文

诏饯无淹泊

戒程有攸往

分镳扬木铎

首路回竹符

改瑟其咸若

垂衣深共理

赏延恩复博

课最力已陈

万国趋河洛

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