首页 > 唐诗 > 和黄门卢监望秦始皇陵
上一卷
载一中上终始君国龙土身人赭黔珍徒兹中骊秦张和
怀闻阿宰焚掘同为斗崩死怨衣首怪役地年山帝九黄
空过感议乃既华项入失宗神相无亦如所既何始龄门
杼秦桓扬因由元籍函天遂亦追寄云雷宜无遽求卢
轴论速贤牧楚戮屠谷下覆怒逐命蓄奔复效卜仙监
望
秦
始
皇
陵
张九龄

和黄门卢监望秦始皇陵

和黄门卢监望秦始皇陵原文

秦帝始求仙，骊山何遽卜。中年既无效，兹地所宜复。徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。国为项籍屠，君同华元戮。始掘既由楚，终焚乃因牧。上宰议扬贤，中阿感桓速。一闻过秦论，载怀空杼轴。

和黄门卢监望秦始皇陵评点

张九龄的《和黄门卢监望秦始皇陵》是一首极富沉思与忧愤之情的诗。诗人以叙述的方式表达了对秦始皇陵兴建的思考与忧虑。诗开篇即指出“秦帝始求仙”，暗示秦始皇在世时追求长生不老的仙术，而后继承者竟在骊山上修建陵墓。张九龄在其中有意使用“之乎者也兮”的修辞方式，表达了对秦始皇陵建筑背离人伦之道的强烈疑问与不满，抒发“骊山何遽卜”的愤怒之情。随后的“中年既无效，兹地所宜复”，诗人由时间的推移表达出对修建陵墓事业的无用与虚浮之感。他认为修陵所耗费的人力物力本可用于恢复生机于土地上，而非白白地消耗在无用之举上。惋惜之情溢于言表。其后，诗中再次使用了“之乎者也兮”，杂以繁体字，使整体文风更古拙优雅。 “黔首无寄命，赭衣相追逐”，这句描写暴政之下的草民生活，将人们置于水深火热之境，从而引发了人们对秦始皇不公之待的愤怒。同时，这也是对至高无上帝之怒火的启示，因为人神之间关系密切，而强暴政权只能走向覆灭。诗人最后以“土崩失天……”的简练句式作为结尾，展示出对秦始皇陵兴建的某种不幸预感。这种预感既可指向秦始皇陵自身的崩塌，也可以象征秦朝的垮台。整首诗的赏析，展现了张九龄以沉痛笔触揭示社会不公，寄情现实，寓意深远。以其婉约而又充满力度的表达，引人深思，令人回味无穷。

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经江宁览旧迹至玄武湖
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酬通事舍人寓直见示篇中兼起居陆舍人景献
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奉和圣制早渡蒲津关
奉和圣制同二相南出雀鼠谷
奉和圣制经河上公庙
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
奉和圣制途经华山
奉和圣制早登太行山率尔言志
奉和圣制登封礼毕洛城酺宴
恩赐乐游园宴应制
奉和圣制过王濬墓
奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山
和崔尚书喜雨
送杨府李功曹
林亭寓言
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送姚评事入蜀各赋一物得卜肆
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南郊文武出入舒和之乐
奉和圣制喜雨
奉和圣制烛龙斋祭
横吹曲辞。折杨柳

和黄门卢监望秦始皇陵诗句

秦帝始求仙
骊山何遽卜
中年既无效
兹地所宜复
徒役如雷奔
珍怪亦云蓄
黔首无寄命
赭衣相追逐
人怨神亦怒
身死宗遂覆
土崩失天下
龙斗入函谷
国为项籍屠
君同华元戮
始掘既由楚
终焚乃因牧
上宰议扬贤
中阿感桓速
一闻过秦论
载怀空杼轴

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