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非孤香名还幸微仙张苏
直根闻见遇因芳禁九侍
爱若郑桐艳清不生龄郎
华可国君阳切自红紫
滋用诗箓时地持药薇
庭
各
赋
一
物
得
芍
药

张九龄

苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药

苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药原文

仙禁生红药，微芳不自持。幸因清切地，还遇艳阳时。名见桐君箓，香闻郑国诗。孤根若可用，非直爱华滋。

苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药评点

张九龄之《苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药》，其诗端庄古拙，意境清新，充满着鲜活之美。诗中描绘的是一株芍药的生长历程，以及它的美丽和芬芳。作者以真诚敬畏之心，仰望天地之间瑰奇的自然之美，并将之赋予岁月的延续与人生的愿景，彰显了对纯洁正直之美的崇尚与推崇。仙禁生红药，微芳不自持。诗人首先以“仙禁”来衬托出芍药的珍贵品质，表达了对其独特之美的敬畏之情。但芍药并没有自我吹嘘之心，只是淡淡地展现自己的微香，不自夸不炫耀，以谦逊之态示人。幸因清切地，还遇艳阳时。描绘了芍药绽放的过程，它需要清澈的水源，需要明媚的阳光，方能生长茁壮。通过对外界条件的依赖，展现出万物之间相互合作与促进的道理。名见桐君箓，香闻郑国诗。以晋代名士桐君和魏晋文学家郑虔同为比喻，表达出诗人对美好事物的追求之心。桐君箓的名声传扬远播，郑国诗的佳作如同馨香之风。诗人希冀自己之作能够被广泛传诵，如同桐君箓般倍受推崇与敬仰。孤根若可用，非直爱华滋。孤根是指芍药母株的益壤，诗人将芍药的生长与其在九霄之上“华滋”的天地关联起来。诗人以孤根之美来表达真正的美丽不仅仅在于外表的艳丽，更在于内心的纯粹与深邃，呼应了古人“内圣外王”的品质观。此章修圣人，何乃学芍药？终始美其德，器表须玄乾。在这句字中出现的“之乎者也兮”一词，以及运用的繁体字“德、玄、乾”都是古代文言的常用表达方式，更加凸显了文章的古拙之风。诗人通过这句话，勉励人们修身齐家治国平天下，学习芍药之美。芍药盛于干枯之地，诗人寓意修身养性，最终才能体现内外兼修的美德。综上所述，张九龄之《苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药》以其深邃意义、优美文风，从花卉抒发至人生舞台，将芍药之美与人性之美相互映照，以古拙优雅之文风展示了儒家风范，使人产生深思和遥远的遐想。

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