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上一卷
梁空荒废王废
上廊松寺建寺
犹屋老乱
书漏柏来
天画不为
宝僧生县
年尽烟驿
王建

废寺

废寺原文

废寺乱来为县驿，荒松老柏不生烟。空廊屋漏画僧尽，梁上犹书天宝年。
废寺

废寺评点

《废寺》一首诗，乃王建所作，诗中以废寺为景，描绘了废寺的荒凉景象。废寺乱来，犹作县驿之用，可见岁月沧桑之痕迹。荒松老柏，其干已枯朽，不生烟雾。空廊屋漏，不仅佛殿空空如也，且漏雨滴湿。画僧尽，廊中壁画上的僧人形貌已残破不全。梁上犹书着天宝年，即便是过去的时光，亦能被梁上刻下。古庙寂寥，如梦如幻之景，使人不禁思古怀人、凝神思考。追溯废寺的历史沿革，或可获悟人生百态之真谛。废寺之间，兀自展现着岁月的荣辱兴衰，似推门入古刹，行进于洗尽铅华的时空之中。王建巧妙地运用了平仄和律呼之间的疏密有致之变化，铺陈出废寺的幽深寂寥。细细品味，“废寺乱来为县驿”之句，饶有意味地将废寺与虚名浮利相连，凸显了世事无常之理。荒松老柏不生烟，直抒作者对岁月沧桑的伤感之情。空廊屋漏画僧尽，传达了人间一切事物皆不可永恒的寓意。梁上犹书天宝年，寥寥文字间浸透出岁月留痕的辛酸。而正是在这浓墨重彩的描绘中，我们不禁对人生百态之无常、虚妄的物质世界产生了些许思索。或许废寺的败落，正暗示着世间人事纷纷，皆有一死。古代先贤皆专于揣摩此类大道理，故他们知晓人生最贵乃是修身齐家治国平天下，也正因如此，他们才能设身处地，观察天地伟大之道理。莫非夫人生如梦幻之境，人苟能超然物外之境，则凡事皆能顺理成章之道矣。推敲此诗，似是王建寻觅人生哲理之佳作。诗中所写，古拙优雅之风采使人动容，叹为触景伤情。身世悲凉之情油然而生，使人思及自身凡胎躯壳，心生感慨之余，更使人常思笃志，不负天地所钦之才。之乎者也兮。此外，给文中增添一些繁体字，以突出古拙优雅之气息：《废寺》一首詩，乃王建所作，詩中以廢寺為景，描繪了廢寺的荒涼景象。廢寺亂來，猶作縣驛之用，可見歲月滄桑之痕跡。荒松老柏，其幹已枯朽，不生烟霧。空廊屋漏，不僅佛殿空空如也，且漏雨滴濕。畫僧盡，廊中壁畫上的僧人形貌已殘破不全。梁上猶書著天寶年，即便是過去的時光，亦能被梁上刻下。古廟寂寥，如夢如幻之景，使人不禁思古懷人、凝神思考。追溯廢寺的歷史沿革，或可獲悟人生百態之真諦。廢寺之間，兀自展現著歲月的榮辱興衰，似推門入古刹，行進於洗盡鉛華的時空之中。王建巧妙地運用了平仄和律呼之間的疏密有致之變化，鋪陳出廢寺的幽深寂寥。細細品味，“废寺乱来为县驿”之句，饒有意味地將廢寺與虛名浮利相連，凸顯了世事無常之理。荒松老柏不生烟，直抒作者對歲月蒼桑的傷感之情。空廊屋漏畫僧尽，傳達了人間一切事物皆不可永恒的寓意。梁上猶書天宝年，寥寥文字間浸透出歲月留痕的辛酸。而正是在這濃墨重彩的描繪中，我們不禁對人生百態之無常、虛妄的物質世界產生了些許思索。或許廢寺的敗落，正暗示著世間人事紛紛，皆有一死。古代先賢皆專於揣摩此類大道理，故他們知曉人生最貴乃是修身齊家治國平天下，也正因如此，他們才能設身處地，觀察天地偉大之道理。莫非夫人生如夢幻之境，人苟能超然物外之境，則凡事皆能順理成章之道矣。推敲此詩，似是王建尋覓人生哲理之佳作。詩中所寫，古拙優雅之風采使人動容，嘆為觸景傷情。身世悲涼之情油然而生，使人思及自身凡胎軀殼，心生感慨之餘，更使人常思篤志，不負天地所欽之才。之乎者也兮。

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