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上一卷
将圣重乡联同征行短素贵少不自闲晨不兔贞五王若宋
此朝为中影时诏成窄钗绝年因得则昏上丝孝女建华氏
为有修尚步入环闻古垂父绝儒圣读在青自内誓、五
女良茅其玉皇珮四时两母音者人书亲松萦自终若女
师史茨风墀宫随方衣髦词华知心诗傍枝纡持养昭（
、若
若芬
伦五
、女
若
宪
、
若
茵
）
王建

宋氏五女（若芬五女：若华、若昭、若伦、若宪、若茵）

宋氏五女（若芬五女：若华、若昭、若伦、若宪、若茵）原文

五女誓终养，贞孝内自持。兔丝自萦纡，不上青松枝。晨昏在亲傍，闲则读书诗。自得圣人心，不因儒者知。少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。乡中尚其风，重为修茅茨。圣朝有良史，将此为女师。

宋氏五女（若芬五女：若华、若昭、若伦、若宪、若茵）评点

《宋氏五女》是王建创作的一首诗，它表达了五位贞孝双全的女子若芬五女（若华、若昭、若伦、若宪、若茵）的故事。这首诗以古拙优雅之风，通过字里行间传递出了家国情怀和对传统美德的崇尚。五女誓终养，贞孝内自持。之乎者也兮。这首诗一开篇就表明五女钟情于养父母的决心，她们誓言要永远照顾养父母，坚守贞孝之道。她们的孝心不仅是外在行为，更是内心的自我要求，真正做到内外兼修。兔丝自萦纡，不上青松枝。晨昏在亲傍，闲则读书诗。之乎者也兮。诗中描述了五女的生活状态，她们的兔丝自萦纡，不登青松枝，意即她们淡泊名利，不为外界物质纷争所动摇。她们黎明和黄昏时总是陪在父母身边，休闲时则以读书写诗为乐。她们充实自己，不被世俗所迷惑。自得圣人心，不因儒者知。之乎者也兮。五女心中怀揣圣人的智慧，不受儒者常识的束缚。她们凭借自己的独立思考和领悟，超脱于世俗观念的桎梏，以深邃人心的洞察力看待事物。少年绝音华，贵绝父母词。之乎者也兮。诗中讲述了五女的家教成果。她们在少年时期就远离妆饰的华丽，尊重父母的言行举止。她们不追逐时尚，而是珍视父母的教诲。素钗垂两，衣襟溅霓。之乎者也兮。这是描绘五女容貌的句子，她们垂着素雅的发髻，衣襟溅着五彩霓虹。这种对比的描写形象地展示了五女内外的和谐之美，深化了读者对她们高尚品德的认识。总之，《宋氏五女》以其独特的文风和叙事方式，展示了五女贞孝的气节和高尚的品德，鼓舞了人们对家庭、传统美德的思考与追求。此诗可谓家国情怀的真挚表达，令人思之动容，为读者带来了无穷的启示与思索。之乎者也兮。

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远征归
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送人

宋氏五女（若芬五女：若华、若昭、若伦、若宪、若茵）诗句

将此为女师
圣朝有良史
重为修茅茨
乡中尚其风
联影步玉墀
同时入皇宫
征诏环珮随
行成闻四方
短窄古时衣
素钗垂两髦
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