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上一卷
愿归湿晨便晚煮将觅日悬扫古阴石老稍回本长王七
作依花起宿随茶火食夕幡石壁泉门僧见看性年建泉
香向枝冲南收傍寻听猿上礼飞养青云麋尘今好寺
火禅茸露涧药寒远山鸟高新却成重中鹿迹得名上
翁师茸行中人松泉钟合峰经龙龟重居踪遥从山方
王建

七泉寺上方

七泉寺上方原文

长年好名山，本性今得从。回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。老僧云中居，石门青重重。阴泉养成龟，古壁飞却龙。扫石礼新经，悬幡上高峰。日夕猿鸟合，觅食听山钟。将火寻远泉，煮茶傍寒松。晚随收药人，便宿南涧中。晨起冲露行，湿花枝茸茸。归依向禅师，愿作香火翁。
七泉寺上方

七泉寺上方评点

《七泉寺上方》是王建的一首描写名山景色的诗作。王建以古拙的文风将山景中的人物与自然景色交融在一起，展现出一种古朴而优雅的境界。诗中，王建以“长年好名山”开篇，表达了对名山胜境的向往之情。接着以“本性今得从”的句子，表达了自己终于得以执意前往名山一游的心情。在这样的心境下，他回首望去，远远地看到了尘埃遥远的踪迹，仿佛麋鹿的足迹在山间穿行，使他心生惊叹。接着，诗人描绘了自己作为一位老僧云中居的形象，住在青色重重的石门之间。阴泉中孕育出滋养万物的龟，古壁上又有龙的飞跃，展现出山中的神奇景象。随后的两句，王建以“扫石礼新经，悬幡上高峰”勾勒出一片宁静祥和的仙境。他用自己的善行来感召诗中的僧人，修行者要扫除外界的尘垢，净化心灵，就能够获得新的启示。最后两句“日夕猿鸟……”，通过描绘山间的猿鸟能够越过峰岭的景象，暗示了禅定的境界，也向读者展现了诗人心灵的宁静与超脱。整首诗以古拙的文风展现了王建对名山胜境的向往之情，并通过山景中的人物描写，将山的神秘、灵动与修行者的心性相结合。这使得整个诗作更具韵味，给人以清新淡雅的感受。之乎者也兮。

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七泉寺上方诗句

愿作香火翁
归依向禅师
湿花枝茸茸
晨起冲露行
便宿南涧中
晚随收药人
煮茶傍寒松
将火寻远泉
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