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关风翔风水笔记 - 巨门催财与压绝迎生枕白催丁秘法

　　相宅术中，有巨门催财之法，有压绝迎生枕白催丁之法．此二者，为秘中之秘．先师擅此术，生平不苟授人，尝云：传之非人，而其术施之非人，定遭天谴．余少受现代教育，不信因果之说，然师训宜遵守．四十年来，悯挚友之半生勤?，宅心仁厚者，施以巨门催财之术；又悯一挚友结婚十年不育，医生检验证明生理正常者，施以压绝迎生枕白催丁之术，俱验如符契，益信师传自有真也．今以老之将至，恐失其传，爰笔录之．

　　巨门催财之法

　　第一：住宅要合天心正运．（鹰：零正合当元运...更多

关风翔风水笔记 - 论玄空学中之两大泒别

　　近世治玄空学的人，分为两大泒别，一泒主九宫八卦，一泒主六十四卦．

　　主九宫八卦的一泒，以章仲山为宗师，亦即沈氏玄空学中所称的无常泒．主六十四卦的一泒，以张心言为宗师，亦即沈氏玄空学中所称的上虞泒．

　　本来沈氏玄空学中，论诸家得失的一篇说：近世习玄空者，分六大泒：曰滇南泒，无常泒，苏州泒，上虞泒，湘楚泒，广东泒．滇南泒宗范宜宾，无常泒宗章甫（仲山），苏州泒宗朱小鹤，上虞泒宗徐迪惠，湘楚泒宗尹有本，广州泒宗蔡岷山．
...更多

关风翔风水笔记 - 三合与玄空不可强分为二

　　近代称相墓相宅理气，取生旺墓左右旋者，谓之三合．取九宫八卦顺逆挨飞者，谓之玄空．业术者亦以此而自分派别，可谓强分之以为二，何其不思之甚也！
　　余尝考术数之所由出，所谓生旺墓者，其义首见于西汉刘安淮南子天文训：

　　【木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也．火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也．金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也．水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也．】

　　所谓九宫八卦者，其义首先于大戴礼...更多

关风翔风水笔记 - 天元连山卦释义

　　天元连山六十四卦，除乾坤坎离四正之卦为天地纲，日月纪，阴阳对待，五行沐浴败地，为坐向所忌．故但将六十卦分配六十甲子，推步周天三百六十五度，复卦起于虚，剥卦终于危，阳自复始，六变而乾阳备，阴自姤始，六变而坤阴成．盖一阳生于子中，六阳极于午中，故以复卦起于冬至之初，是为天根，五六阳卦相次列于左，而乾尽午中．一阴生于午中，六阴极于子中，故以姤卦起于夏至之初，是为月窟．五六阴卦相次列于右，而坤尽子中，周而复始．

　　邵子曰：“乾遇巽时为月窟，地逢雷处是天根，天根月窟闲来往，三十六宫总是春．”正...更多

关风翔风水笔记 - 地元归藏卦释义

　　六十四卦内，除坎离震兑四正之卦，分配四时，以二十四爻司二十四节气．

　　冬至在坎，故坎六爻居冬至以管六气．

　　春分在震，故震六爻居春分以管六气．

　　夏至在离，故离六爻居夏至以管六气．

　　秋分在兑，故兑六爻居秋分以管六气．

　　爻管十五日，每卦管九十日，四卦得三百六十日而一周天也．余六十卦分配十二月，...更多

关风翔风水笔记 - 辟卦候卦及律吕之义

　　每年冬至及夏至，就是一年中昼夜偏长与偏短的交替点，邱琼山（邱浚，广东海南岛琼山县人，明朝景泰年间进士，授翰林院编修，孝宗时，官至礼部尚书兼文渊阁大学士．弘治八年卒，諡文庄，世称邱文庄公．）所作的成语考，有云：“夏至一阴生，是以天时渐短，冬至一阳生，是以日晷初长．”

　　冬至是中国农历二十四节气之一，二十四节气就是冬至，小寒，大寒，立春，雨水，惊蛰，春分，清明，縠雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪．这二十四节是古代中国人经过长期观...更多

关风翔风水笔记 - 人元周易卦释义

　　后天人元六十四卦，即流行之易，八用之卦也．法以雷，风，火，地，泽，天，水，山，加于后天卦位之上，而成六十四卦．

　　除，乾，坤，坎，离，四卦老亢不交，而居无为之天，而以六十卦分配六十甲子，推排爻象，运于周天，以验流神砂位之吉凶，相生者取之，克墓者避之，凡爻克本山者为曜，本山克爻为煞，本山之墓爻为黄泉，阴阳二宅切宜审慎，开门，立向，拨砂，收水之要务也．

　　人元周易卦，又名对宫伏藏卦，亦配在六十分金之下，用以格圆晕明堂，察山水生旺休囚，黄泉曜...更多

关风翔风水笔记 - 三合之正学及四十八局抱璞斋主

　　青囊序中有云：[二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。]

　　四库全书总目提要云：[序内二十四山分顺逆一条，则大旨以木火金水，分属甲丙庚壬乙丁辛癸，互起长生，如甲木生于亥，库于未，乙木生于午，库于戌之类，因以亥卯未，寅午戌，巳酉丑，申子辰为四局，反覆衍之，得四十八局。阳用左旋，阴从右转，盖本之说卦阳顺阴逆之例，为地学理气家之权舆。明人伪造之吴公教子书，刘秉忠玉尺经，盖即窃其绪余，衍为图局，清僧彻莹...更多

关风翔风水笔记 - 论四十八局阐释之分岐


　　青囊序云：“二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗鄐从阴阳出．”

　　蒋大鸿注：“此一节，申言上文未尽之旨也．子母公孙，如何取用，盖二十四山，止应二十四局，而一山之局，又有顺逆不同，如用顺子一局，即有逆子一局，一山两局，岂非四十八局乎？”

　　章仲山地理辨正直解：“分者，即分两片也．两片者，一颠一倒，一往一来，一顺一逆也．分得顺道颠倒，自然共成四十八局．”

　　温明...更多

关风翔风水笔记 - 堪舆学术中之九星问答

　　客有问于斋主，曰：撼龙经论山峦，有九星之名，是否为杨公所创始？

　　答：余考之清代丁芮朴风水袪惑（此书载在月河精舍丛钞内）云：风水之术，大抵不出形势，方位两家，言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气．唐宋时人，各有宗派授受，自立门户，不相通用．今考杨筠松书，不免有疑窦，撼龙经专言形势，分贪狼，巨门，禄存，文曲，帘贞，武曲，破军，左辅，右弼九星．疑龙经亦然，其所谓九星者，特取譬之假象耳．汉书翼奉传，有贪狼，帘贞之文，而非星名，王逸注楚辞，有九魁，谓北斗九星之语，而不详其名，惟道书所有...更多
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