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百字论 - 百字论


百字论

　　提婆菩萨造 后魏 菩提流支译

　　　　百字论一卷

　　　　提婆菩萨造

　　　　后魏北印度三藏菩提流支译

　　我今归依聪睿师　　厥名提婆有大智

　　能以百字演实法　　除诸邪见向实相

　　说曰。何故造论。为破我见等。一切诸法。各有自相。

　　僧佉曰。一切法一相。是我要誓说。以何因缘。立一切法一相。以尽同共有一故。喻如瓶衣等。物体各有一。...更多

广百论本 - 广百论本


广百论本

　　圣天菩萨造 唐 玄奘译

　　　　广百论本一卷

　　　　圣天菩萨造

　　　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　破常品第一

　　一切为果生　　所以无常性

　　故除佛无有　　如实号如来

　　无有时方物　　有性非缘生

　　故无时方物　　有性而常住

　　非无因有性　　有因即非常

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大乘破有论 - 大乘破有论


大乘破有论

　　龙树菩萨造 宋 施护译

　　　　大乘破有论

　　　　龙树菩萨造

　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译

　　归命一切佛诸有智者。应当如实了知诸法。此中云何。谓一切性从无性生。亦非无性生。一切性若有生者。彼性是常。是性无实。犹如空华。当知诸法与虚空等。彼诸法生亦与空等。一切缘法皆如虚空。彼无实故。当云何有。诸法无因而复无果。亦无诸业自性可得。此中一切而无有实。无世间故无出...更多

大乘掌珍论 - 大乘掌珍论


大乘掌珍论

　　清辩菩萨造 唐 玄奘译

　　　　大乘掌珍论卷上

　　　　清辩菩萨造

　　　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译

　　普为饶益一切有情。正发无上菩提大愿。等观世间。常为种种不正寻伺。纷扰暴风乱心相续。邪见罥网之所罥网。生死樊笼之所樊笼。无量忧苦毒箭所射。诸有所行皆离明慧。故我依止如净虚空。绝诸戏论寂静安乐。胜义谛理悲愿缠心。不忍见彼众苦所集。为欲解脱自他相续烦恼固缚住无退坏。逾于金刚坚固轮围。增上意乐誓处...更多

大乘广百论释论 - 大乘广百论释论


大乘广百论释论

　　圣天菩萨本 护法菩萨释 唐 玄奘译

　　　　大乘广百论释论卷第一

　　　　圣天菩萨本　护法菩萨释

　　　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　破常品第一之一

　　稽首妙慧如日轮　　垂光破闇开净眼

　　远布微言广百论　　百圣随行我当释

　　论曰。为显邪执我我所事性相皆空。方便开示三解脱门故造斯论。执见事性为方便故起相分别。随取事相为依...更多

大乘二十颂论 - 大乘二十颂论


大乘二十颂论

　　龙树菩萨造 宋 施护译

　　大乘二十颂论

　　　　龙树菩萨造

　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译

　　归命不可思议性　　诸佛无著真实智

　　诸法非言非无言　　佛悲愍故善宣说

　　第一义无生　　随转而无性

　　佛众生一相　　如虚空平等

　　此彼岸无生　　自性缘所生
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大乘中观释论 - 大乘中观释论


大乘中观释论

　　安慧菩萨造 宋 惟净等译

　　　　大乘中观释论卷第一

　　　　安慧菩萨造

　　　　译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译

　　观缘品第一

　　归命一切智。所有世俗胜义二谛。本无所行。若无所行。摄化有情事。即当舍离。菩萨为开示故。造此中论。然此不同一切外道所说缘生。佛说缘生法。为令觉悟多慢心者。生极净信。于诸论中。此论宗重。谓缘生义。即无灭等句。最胜缘生...更多

大丈夫论 - 大丈夫论


大丈夫论

　　提婆罗菩萨造 北凉 道泰译

　　　　大丈夫论卷上

　　　　提婆罗菩萨造

　　　　北凉沙门道泰译

　　施胜品第一

　　敬礼等正觉　　大悲哀世尊

　　因彼起正法　　三界中真济

　　众中第一尊　　无量功德藏

　　菩萨本所行　　我当说少分

　　我今哀愍彼　　开演妙施门

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壹输卢迦论 - 壹输卢迦论


壹输卢迦论

　　龙树菩萨造 后魏 瞿昙般若留支译

　　　　壹输卢迦论一卷

　　　　龙树菩萨造

　　　　后魏瞿昙留支雒阳译

　　体自体无常　　如是体无体

　　自体性无体　　故说空无常

　　问曰。以何义故造此一偈论。说何等义破何等人。答曰。为读诵者于广大部生懈倦心。又为聪睿先已广习无量诸论于如来法海义中思惟而生懈倦。于无常自体空不异义中。生异相疑。为断此疑故造斯论。说何...更多

十二门论 - 十二门论


十二门论

　　龙树菩萨造 姚秦 鸠摩罗什译

　　　　十二门论品目

　　观因缘门第一

　　　(万法所因似各有性推而会之实自无性通达无滞故谓之门)。

　　观有果无果门第二

　　　(重推无性之法为先有而生为先无而生有无无生以之为门)。

　　观缘门第三

　　　(上推因此推缘四缘广略皆无有果故以为门)。

　　观相门第四
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