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古籍分类-蒙学

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龙文鞭影 - 七虞

　　西山精卫，东海麻姑。　　【吕注】：西山精卫：《山海经》记载，炎帝的女儿游东海时溺死，化为冤鸟，名为精卫，常衍西山之木石填东海。东海麻姑：《神仙传》载，东海中有神仙名叫麻姑。

　　【哀笺】：

　　楚英信佛，秦政坑儒。　　【吕注】：楚英信佛：汉代光武帝的第六子刘英，被封为楚王，明帝时派人到西域求佛，带来佛书，楚王刘英最先信佛。秦政坑儒：秦始皇，名政，讨厌儒生借经书发议论，命令焚烧《诗》、《书》、百家语，将犯禁的儒生活埋。

　　【哀笺】：

　　曹公多...更多

龙文鞭影 - 八齐

　　子晋牧豕，仙翁祝鸡。

　　【吕注】：子晋牧豕：汉商丘子晋牧猪，年七十不娶，不老，食菖蒲根，饮水而已。豕，猪。仙翁祝鸡：晋代祝鸡翁，常养鸡干余只，皆有名字，早晨放出，晚上回笼，只呼鸡的名字，鸡就自动分开。

　　【哀笺】：　　武王归马，裴度还犀。

　　【吕注】：武王归马：周武王在太公望辅助下灭商，于是偃文修武，放马于华山之南，放牛于桃林之野，向天下表示不再使用。裴度还犀：唐代裴度，相士曾说他将饿死。裴度在游香山寺时，拾得犀牛带一条，还给了失主。失主是一名妇女，正准备带犀...更多

龙文鞭影 - 九佳

　　禹钧五桂，王祐三槐。

　　【吕注】：禹钧五佳：五代时窦禹钧的五个儿子相继登高第，冯道赠诗口：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”王祐三槐：宋代王祐遭贬后，亲手在院中种植三棵槐树，说：“我的子孙必定有担任三公的。”后来儿子王旦果然为相。于是构筑“三槐堂”。

　　【哀笺】：

　　同心向秀，肖貌伯偕。

　　【吕注】：同心向秀：晋代向秀与山涛、嵇康、吕安友善，志同道合，当世少有。肖貌伯偕：唐代张伯偕与弟弟张仲偕形貌相似，仲偕的妻子梳妆毕...更多

龙文鞭影 - 十灰

　　初平起石，左慈掷杯。

　　【吕注】：初平起石：传说晋代黄初平能将石头变成羊站起来。左慈掷杯：传说东汉左慈，有仙术，曹操曾将他断食一年不死．后喝酒时将杯子掷出变作飞鸟，自己突然不见。

　　【哀笺】：

　　名高麟阁，功显云台。

　　【吕注】：名高麟阁：汉宣帝时，将有功的大臣画在麒麟阁中，写下姓名、官爵。功显云台：汉明帝时将中兴功臣三十一人的像画在南宫云台上。

　　【哀笺】：

　　朱熹正学，苏轼奇才。...更多

千字文 - 千字文

周兴嗣编的《千字文》，是一本公认为编得好的识字书，从南北朝直到清末，流行了一千四百多年，成为世界上现存出书最早、使用时间最久、影响最大的识字课本，不能不说是世界教育史上的一个奇迹。试想：只用一千个字，基本上不重复，四字一句，每句成文，前后连贯，还要押韵，这是多么不容易的事。其内容包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、以及祭祀等各种社会文化活动。本书内容涉及广泛，具有较高的可阅读性及趣味性，是一本不可多得的少儿启蒙教材。

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算学启蒙总括 - 算学启蒙总括

朱世杰字汉卿，号松庭．北京附近人．生卒年不详，生活于13—14世纪．数学．

关于朱世杰的生平，流传下来的资料甚少，仅能从赵城、莫若、祖颐等人为他的著作《算学启蒙》和《四元玉
鉴》所写的序言中找到一些线索．这些序言均称“燕山松庭朱君”、“燕山朱汉卿先生”．在《四元玉鉴》每卷之首也均署名为“寓燕松庭朱世杰汉卿编述”，可见他的籍贯当在现在的北京或其附近．莫若序中有“燕山松庭朱先生以数学名家周游湖海二十余年矣．四方之来学者日众，先生遂发明《九章》之妙，以淑后学，为书三卷……名曰《四元玉鉴》”，祖颐后序中亦有“汉...更多

算学启蒙总括 - 算学启蒙

释九数法
—一如一，一二如二，二二如四。一三如三，二三如六，三三如九。一四如四，二四如八，三四一十二，四四
一十六。一五如五，二五一十，三五一十五，四五二十，五五二十五。一六如六，二六一十二，三六一十八，四六二十四，五六三十，六六三十六。一七如七，二七一十四，三七二十一，四七二十八，五七三十五，六七四十二，七七四十九。一八如八，二八一十六，三八二十四，四八三十二，五八四十，六八四十八，七八五十六，八八六十四。一九如九，二九一十八，三九二十七，四九三十六，五九四十五，六九五十四，七九六十三，八九七十二，九九八十一。<...更多

读书分年日程 - 读书分年日程


作者：（元）程瑞礼 撰；姜汉椿 校注

元代程端礼的《程氏家塾读书分年日程》是宋代朱熹“朱子读书法”的衍生物，使之形成条理清晰的规章和程式，对后世的读书风气影响较大。这个《日程》的编撰和应用，皆与程氏在江东书院的讲学相关。它又衍化为白鹿洞书院的教条，尤其受到清代书院的重视，当作课程表来利用。对于在书院肄业的生徒来说，这个《日程》可促使其自律。一是生徒以《日程》时时自我评判反省，读书当求日有所得。二是《日程》以一种约束的方式，督促生徒将人生中最好的时间用于立根柢，为日后的立功立德立言作准备。三是《...更多

读书分年日程 - 序

　　今父兄之爱其子弟，非不知教，要其有成，十不能二三，此岂特子弟与其师之过？为父兄者，自无一定可久之见，曾未读书明理，遽使之学文。为师者，虽明知其未可，亦欲以文墨自见，不免于阿意曲徇，失序无本，欲速不达。不特文不足以言文，而书无一种精熟，坐失岁月，悔则已老。且始学既差，先入为主，终身陷于务外，为人而不自知，弊宜然也。

　　孔子之教序，志道、据德、依仁居游艺之先。《周礼。大司徒》列六艺居六德六行之后。本末之序，有不可紊者。今制取士，以德行为首，经术为先，词章次之，盖因之也。况今明经一主朱子说，使理学与举业毕贯于一，...更多

读书分年日程 - 读书分年日程

　　日程节目，主朱子教人读书法六条修。其分年，主朱子宽著期限、紧著课程之说修。八岁未入学之前：读《性理字训》程逢源增广者。日读《字训》纲三五段，此乃朱子以孙芝老能言，作性理绝句百首教之之意，以此代世俗《蒙求》、《千字文》最佳。又以朱于《童子须知》贴壁，于饭后，行饭时使之记说一段。

　　自八岁入学以后：

　　读《小学书》正文。

　　日止读一书，自幼至长皆然。此朱子苦口教人之语。随日力、性资，自一二百字，渐增至六七百字。日永年长，可近千字而已。每大段内，必分作细段，每...更多
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