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五字鉴 - 五字鉴

《五字鉴》

　　(明）李廷机 撰

　　○三皇纪

　　乾坤初开张，天地人三皇。 天形如卵白，地形如卵黄。 五行生万物，六合运三光。

　　天皇十二子，地皇十一郎。 无为而自化，岁起摄提纲。 人皇九兄弟，寿命最延长。

　　各万八千岁，一人兴一邦。 分长九州地，发育无边疆。 有巢氏以出，食果始为粮。

　　构木为巢室，袭叶为衣裳。 燧人氏以出，世事相迷茫。 钻木始取火，衣食无所妨。 ...更多

乡塾正误幼学篇 - 乡塾正误幼学篇

乡塾正误 幼学篇　　（清）李江 撰

　　○幼学

　　一不敬蒙师。此误也，吾乡之俗，往往于师之课举业者，谓之教大书先生，于师之课童子者，谓之教小书先生，而礼貌之轻重因之。不知先生岂有大小之分？况子弟幼小之年志向未定，可善可恶，如草木初生，可直可曲。培植后来根基，全在此时。世称读书之家其子弟成就多异人，且成就甚早者，无他，从幼得其教也。人观于蒙师所系之重，为蒙师之不易宜，何如敬之乎。

　　一子弟鲁钝便不加意培养。此误也，天与人的道理彼此皆同，故人非下愚，无不可造之材，...更多

三字鉴 - 三字鉴

《三字鉴》　　（清）张宜明 撰

　　●卷一

　　混沌开，乾坤奠。日月明，江山辨。五行生，万物变。盘古氏，出为君，莅一统，管万民。天皇氏，开于子，作干支，悉有理。地皇氏，辟于丑，定岁时，全不苟。人皇氏，生子寅，别男女，定君臣，分土地，立政刑，茹毛血，过光阴。巨灵氏，持化权，挥五丁，反山川。辰放氏，生当时，教臣庶，剥树皮，作卉服，制草皮，綯毛发，不乱披。燧人氏，观天文，取五火，得四臣，居左右，教烹饪，立传台，作结绳。祝融氏，都鄫邑，洞阴阳，调饮食，号火官，称赤帝，葬衡山，享御祭。有巢氏，心不...更多

小学诗 - 说明

　　谢泰阶，清代河南孟津人，生平不详，著作另有《为人图说》谢氏曾读朱熹的《小学》，认为它语沁人心，有感而作此篇。全篇依《小学》一书的篇卷次第，依次分为立教、明伦和敬身，这实际上是《小学》内篇的内容。全篇每五字一句，每四句一段，整齐押韵，颇便诵读。作者曾以它自课门徒，期于启发助学性灵。当时有人称扬它“语语刻挚，有功于世道人心。”虽是溢美之词，但它对传播和普及朱熹的《小学》，也确实起了一定的作用。...更多

小学诗 - 立教第一


　　自古重贤豪，诗书教尔曹，人生皆有事，修已最为高。

弟子从师者，先须守学规，

置身规矩里，百事可修为。

一切要安详，居游有定方，

形容须静正，举动奖轻狂。

洒扫宜清洁，整齐处处同，

读书舒以确，作字敬而工。

念念能收敛，灵明日以开，

涌吟都省力，讲习出真才。

试看轻狂子，聪明反目诬，

一生如醉梦，诸好...更多

小学诗 - 明论第二

　　第一当知孝，原为百善先，谁人无父母，各自想当年。
十月怀胎苦，三年乳哺勤，
待儿身长大，费尽万般心。
想到亲恩大，终身报不完，
欲知生我德，试把养儿看。
精血为儿尽，亲年不再还，
满头飘白发，红日已西山。
乌有反哺义，羊伸跪乳情，
人如忘父母，不胜一畜生。
奉养无多日，钱财毋较量，
果能亲意慰，不愧作儿郎。
侍奉高堂亲，时时结念真，
寝膳须着意，温清要留神。
亲色平心察，亲言仔细听，
须知亲意...更多

小学诗 - 敬身第三

　　庄敬时时强，肆安日日偷，小人君子路，从此判千秋。
君子总虚心，骄矜是小人，
回头不认错，贻误到终身。
言语须和气，衣冠贵肃齐，
好将人品立，方可步云梯。
谎话说连篇，难瞒头上天，
倘令人看破，不值半文钱。
莫说他人短，人人爱己名，
枉将阴骘损，况有是非生。
搬是搬非者，冤家结最深，
终须把恶报，拔去舌头根。
俭朴最为良，奢华不久长，
粗衣与淡饭，也好过时光。
廉费真无益，空云体面装，
省来行善...更多

格言联璧 - 说明

　　山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事...更多

格言联璧 - 学问类

　　古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
读书即未成名，究竟人高品雅。
修德不期获报，自然梦稳心安。
为善最乐，读书便佳。
诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子。
在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。
聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
战虽有阵，而勇为本。
丧虽有礼，而哀为本。
士虽有学，而行为本。
飘风不可以调宫商...更多

格言联璧 - 存养类

　　性分不可使不足，故其取数也宜多：曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，
曰致广大，极高明。
情欲不可使有余，故其取数也宜少：
曰谨言，曰慎行，曰约已，曰清心，
曰节饮食，寡嗜欲。
大其心，容天下之物；
虚其心，受天下之善；
平其心，论天下之事；
潜其心，观天下之理；
定其心，应天下之变；
清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，
沉警以养吾之识，刚大以养吾之气，
果断以养吾之才，凝重以养吾之度，
宽裕以养吾之量，严冷...更多
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