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节增三字经 - 节增三字经

节增三字经

　　弟子教　终学文　学文始　启见闻
　　一理者　太极根　两仪者　阴阳分
　　三才者　天地人　三正者　子丑寅
　　日月星　是三光　君父夫　是三纲
　　父母妻　三族备　知仁勇　三德贵
　　两仪中　各分两　太少挨　生四象
　　曰士农　曰工商　此四民　业有常
　　曰夷蛮　曰戎狄　此四夷　附中国
　　曰麟凤　曰龟龙　此四灵　圣化通
　　曰江河　曰淮济　此四渎　水之纪
　　曰泰华　衡恒嵩　此五岳　山之宗
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老学究语 - 老学究语

《老学究语》 （清）李西沤 撰

　　●四言

　　有礼则安，无礼则危，齐家以礼，万福之基。上下之分，内外之限，最宜谨严，不可稍乱。家长严正，卑幼恭顺，善气凝薰，元吉大庆。不怕饥寒，怕无家教，惟有教儿，最关紧要。有儿不教，不如无儿，教不以正，何以教为？善爱儿者，不偏于爱，偏于爱者，儿受其害。望儿成立，怕儿不才，动其畏心，绝其祸胎。松下生松，柏下生柏，近朱者赤，近漆者黑。横天塞海，一个孝字，震古烁今，一件难事。友以成孝，孝必兼友，薄兄弟者，薄其父母。妇人之言，非不可听，怕以长舌，济其阴性。枝枝...更多

续幼学歌 - 续幼学歌

续幼学歌 天文门

　　四天

　　苍天春为先，夏则名昊天。秋旻冬为上，《尔雅》四天传。

　　九霄（《读书纪数略》）

　　神霄青霄碧霄始，丹霄景霄玉霄是。琅霄紫霄更太霄，九霄之名可取记。

　　五星分野（《通鉴地理通释》）

　　岁星主齐吴，荧惑主楚越。太白主大臣，辰星主燕赵。镇星主王子，五星各分野。

　　北斗七星分野（同上）

　　雍主枢兮冀主璇，青衮主玑扬徐权。荆主玉...更多

续小儿语 - 续小儿语

续小儿语

　　四言

　　心要慈悲，事要方便，残忍刻薄，惹人恨怨。手下无能，从容调理，他若有才，不服事你。遇事逢人，豁绰舒展，要看男儿，须先看胆。休将实用，费在无功，蝙蝠翅儿，一般有风。一不积财，二不结怨，睡也安然，走也方便。要知亲恩，看你儿郎，要求子顺，先孝爷娘。别人情性，与我一般，时时体悉，件件从宽。都见面前，谁知脑后，笑着不觉，说着不受。人夸偏喜，人劝偏恼，你短你长，你心自晓。卑幼不才，瞒避尊长，外人笑骂，父母夸奖。仆隶纵横，谁向你说，恶名你受，暗利他得。从小做人，休坏一点，覆水难收，悔...更多

经学启蒙 - 经学启蒙

经学启蒙[南宋]陈淳

　　天地性，人为贵。无不善，万物备。
　　仁义实，礼智端。圣与我，心同然。
　　性相近，道不远。君子儒，必自反。
　　学为己，明人伦。君臣义，父子亲，
　　夫妇别，男女正，长幻序，朋友信。
　　日孜孜，敏以求。愤忘食，乐忘忧。
　　讷于言，敏于行。言忠信，行笃敬。
　　思毋邪，居处恭。执事敬，与人忠。
　　入则孝，出则悌。敬无失，恭有札。
　　足容重，手容恭，目容端，色容庄，
　　口容止，头容...更多

纯正蒙求 - 纯正蒙求

　　纯正蒙求　　（元）胡炳文 撰

　　●纯正蒙求卷上

　　蒙学宜择严师，故以师儒之教为先。师虽严，父母溺爱不可也，故父母之教次之。教在父师，学在己，故勤学又次之。然学莫大于明伦，故列五者之伦，而于父子加详焉！

　　师儒之教

　　朱子蒙训，吕氏斋规。

　　宋子朱子，名熹，字仲晦，谥徽国文公。尝作训蒙五篇，名《童蒙须知》。大略：一要身体端整，衣冠鞋袜洁净整齐；二要低声下气，语言详缓，不可高声哄闹，浮言戏笑；行步端整，不可疾...更多

童蒙须知韵语 - 童蒙须知韵语

《童蒙须知韵语》　　（清）万斛泉 撰

　　○衣服冠覆八首

　　【其一】
　　凡人之为人，身体必端整。
　　尝闻诸格言，男子有三紧。
　　冠履及绦带，检束日惟谨。
　　宽慢则放肆，最足招嘲晒。

　　【其二】
　　身将有所衣，衿领先整理。
　　两衽结纽带，不可令缺毁。
　　饮食须照管，污坏则不美。
　　行路常看顾，泥淖莫践履。

　　【其三】
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童蒙须知 - 童蒙须知

《童蒙须知》 宋　朱熹

　　衣服冠履第一

　　大抵为人，先要身体端正。自冠巾、衣服、鞋袜皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云：“男子有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧”。头谓头巾，未冠者总髻；腰谓以条或带束腰；脚谓鞋袜。此三者要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆，不端严，为人所轻贱矣。

　　凡著衣服，必先提整衿领，结两衽。纽带不可令有缺落。饮食照管，勿令污坏。行路看顾，勿令泥渍。

　　凡脱衣服，必齐整摺叠箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污，...更多

童蒙诗训 - 童蒙诗训

《童蒙诗训》 宋 吕本中

读《古诗十九首》及曹子建诗，如“明月入我牖，流光正徘徊”之类，诗皆思深远〔而有余意，〕言有尽而意无穷也。学者当以此等诗常自涵养，自然下笔不同。(《丛话》前一、《仕学规范》三十九、《竹庄》二、《玉屑》十三、《鉴衡》一)

〔李太白诗〕如“晓月出天山，苍茫云海间。长风一万里，吹度玉门关”，及“沙墩至梁苑，二十五长亭，大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣”之类，皆气盖一世，学者能熟味之，自〔然〕不褊浅〔矣。〕(《丛话》前五、《诗林》一、《仕学规范》三十九、《竹庄》五、《鉴...更多

童蒙训 - 童蒙训

童蒙训 宋 吕本中撰

卷上

　　学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本，熟味详究，然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》，必有得也。既自做得主张，则诸子百家长处皆为吾用矣。

　　孔子以前，异端未作，虽政有污隆，而教无他说，故《诗》《书》所载，但说治乱大概。至孔子后，邪说并起，故圣人与弟子讲学，皆深切显明，《论语》《大学》、《中庸》皆可考也。其后孟子又能发明推广之。

　　大程先生名颢，字伯淳，以进士得官。正献公为中丞，荐之朝，用为御史。论...更多
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