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论语注疏 - 卷五·公冶长第五

　　[疏]○正义曰：此篇大指明贤人君子仁知刚直，以前篇择仁者之里而居，故得学为君子，即下云“鲁无君子，斯焉取斯”是也，故次《里仁》。

　　子谓公冶长：“可妻也，虽在缧紲之中，非其罪也。”以其子妻之。孔曰：“公冶长，弟子，鲁人也。姓公冶，名长。缧，黑索；紲，挛也，所以拘罪人。”

　　[疏]“子谓”至“妻之”。

　　○正义曰：此章明弟子公冶长之贤也。“子谓公冶长可妻也”者，纳女於人曰妻。孔子评论弟子公冶长德行纯备，可纳女与之为妻也。“虽在
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论语注疏 - 卷六·雍也第六

　　[疏]○正义曰：此篇亦论贤人、君子及仁、知、中庸之德，大抵与前相类，故以次之。

　　子曰：“雍也，可使南面。”包曰：“可使南面者，言任诸侯治。”

　　[疏]“子曰：雍也，可使南面。”

　　○正义曰：此章称弟子冉雍之德行。南面，谓诸侯也。言冉雍有德行，堪任为诸侯治理一国者也。

　　仲弓问子桑伯子。王曰：“伯子，书传无见焉。”子曰：“可也简。”孔曰：“以其能简，故曰可也。”仲弓曰：“居敬而行简，...更多

论语注疏 - 卷七·述而第七

　　[疏]○正义曰：此篇皆明孔子之志行也，以前篇论贤人君子及仁者之德行，成德有渐，故以圣人次之。

　　子曰：“述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”包曰：“老彭，殷贤大夫，好述古事。我若老彭，但述之耳。”

　　[疏]“子曰：述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”

　　○正义曰：此章记仲尼著述之谦也。作者之谓圣，述者之谓明。老彭，殷贤大夫也。老彭於时，但述修先王之道而不自制作，笃信而好古事。孔子言，今我亦尔，故云比老彭。犹不敢显言，故云窃。
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论语注疏 - 卷八·泰伯第八


　　

　　[疏]○正义曰：此篇论礼让仁孝之德，贤人君子之风，劝学立身，守道为政，叹美正乐，鄙薄小人，遂称尧、舜及禹、文王、武王。以前篇论孔子之行，此篇首末载贤圣之德，故以为次也。

　　子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”王曰：“泰伯，周太王之长子。次弟仲雍，少弟季历。季历贤，又生圣子文王昌，昌必有天下，故泰伯以天下三让於王季。其让隐，故无得而称言之者，所以为至德也。”

　　[疏]子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三...更多

论语注疏 - 卷九·子罕第九

　　[疏]○正义曰：此篇皆论孔子之德行也，故以次泰伯、尧、禹之至德。

　　子罕言利与命与仁。罕者，希也。利者，义之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之，故希言也。

　　[疏]“子罕言利与命与仁”。

　　○正义曰：此章论孔子希言难及之事也。罕，希也。与，及也。利者，义之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。孔子以其利、命、仁三者常人寡能及之，故希言也。

　　○注“罕者”至“言也”。

　　○正义曰：《释...更多

论语注疏 - 卷十·乡党第十

　　[疏]○正义曰：此篇唯记孔子在鲁国乡党中言行，故分之以次前篇也。此篇虽曰一章，其间事义亦以类相从，今各依文解之。

　　孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。王曰：“恂恂，温恭之貌。”其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。郑曰：“便便，辩也。虽辩而谨敬。”朝，与下大夫言，侃侃如也；孔曰：“侃侃，和乐之貌。”与上大夫言，訚訚如也。孔曰：“訚訚，中正之貌。”君在，踧踖如也，与与如也。马曰：“君在，视朝也。踧踖，恭敬之貌。与与，威仪中适之貌。”...更多

论语注疏 - 卷十一·先进第十一

　　

　　[疏]○正义曰：前篇论夫子在乡党，圣人之行也。此篇论弟子，贤人之行，圣贤相次，亦其宜也。

　　子曰：“先进於礼乐，野人也。後进於礼乐，君子也。孔曰：“先进、後进，谓仕先後辈也。礼乐因世损益，後进与礼乐，俱得时之中，斯君子矣；先进有古风，斯野人也。”如用之，则吾从先进。”将移风易俗，归之淳素。先进犹近古风，故从之。

　　[疏]“子曰”至“吾从先进”。

　　○正义曰：此章孔子评其弟子之中仕进先後之辈也。“先...更多

论语注疏 - 卷十二·颜渊第十二

　　

　　[疏]正义曰：此篇论仁政明达、君臣父子、辨惑折狱、君子文为，皆圣贤之格言，仕进之阶路，故次先进也。

　　颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。马曰：“克已约身。”孔曰：“复，反也。身能反礼则为仁矣。”一日克已复礼，天下归仁焉。马曰：“一日犹见归，况终身乎。”为仁由已，而由人乎哉！”孔曰：“行善在己，不在人也。”颜渊曰：“请问其目。”包曰：“知其必有条目，故请问之。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”<...更多

论语注疏 - 卷十三·子路第十三

　　[疏]○正义曰：此篇论善人君子为邦教民、仁政孝弟、中行常德，皆治国修身之要，大意与前篇相类，且回也入室，由也升堂，故以为次也。

　　子路问政。子曰：“先之，劳之。”孔曰：“先导之以德，使民信之，然後劳之。《易》曰：‘说以先民，民忘其劳。’”请益。曰：“无倦。”孔曰：“子路嫌其少，故请益。曰无倦者，行此上事，无倦则可。”

　　[疏]“子路问政”至“无倦”。

　　○正义曰：此章言政先德泽也。“子曰：先之劳之”者，言为德政者，先导之以德...更多

论语注疏 - 卷十四·宪问第十四

　　[疏]○正义曰：此篇论三王二霸之迹、诸侯大夫之行、为仁知耻、修已安民，皆政之大节也，故以类相聚，次於问政也。

　　宪问耻。子曰：“邦有道，谷。孔曰：“谷，禄也。邦有道，当食禄。”邦无道，谷，耻也。”孔曰：“君无道而在其朝，食其禄，是耻辱。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”马曰：“克，好胜人。伐，自伐其功。怨，忌小怨。欲，贪欲也。”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”包曰：“四者行之难，未足以为仁。”

　　[疏]...更多
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