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文心雕龙注 - 卷四

　　史传第十六１

　　开辟草昧，岁纪绵邈，居今识古，其载籍乎！轩辕之世，史有仓颉，主文之职，其来久矣２。曲礼曰：史载笔。左右。铃木云二字疑衍闵本王本冈本无史者，使也。执笔左右，八字元脱按胡孝辕本补使之记也元作已按胡本改３。古元脱孙补者，左史记事者，右史记言者。孙云御览六百三引无两者字言经则尚书，事经则春秋孙云御览无两则字秋下有也字４。唐虞流于典谟，商夏被于诰誓５。自汪本作洎周命维新，姬公定法，三正以班历，贯四时以联事，诸侯建邦，各有国史，彰善瘅恶，树之风声６。自平王微弱，政不及雅，宪章散紊，彝伦攸斁７。昔者二字从御...更多

文心雕龙注 - 卷五

　　封禅第二十一１

　　夫正位北辰，向明南面，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇迹者哉２！录铃木云嘉靖本作绿图曰：潬潬噅噅，棼棼雉雉，万物尽化；言至德所被也３。丹书曰：义胜欲则从，欲胜义则凶；戒慎之至也４。则戒慎以崇其德，至德以凝其化，七十有二君，所以封禅矣５。

　　昔黄帝神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山６。大舜巡岳，显乎虞典７。成康封禅，闻之乐纬８。及齐桓之霸，爰窥王迹，夷吾谲陈，当作谏黄云案冯本陈校云陈当作谏距铃木云闵本作拒以怪物。固知玉牒金镂，专在帝皇也。然则西鹣东鲽，南茅北黍，空...更多

文心雕龙注 - 卷六

　　神思第二十六１

　　古人云：形在江海之上，心存魏阙之下；神思之谓也２。文之思也，其神远矣３。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎４。故思理为妙，神与物游５。神居胸臆，而志气统其关键６；物沿耳目，而辞令管其枢机７。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遯心８。是以陶钧文思，贵在虚静，疏□五藏，澡雪精神９，积学以储□，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿一作绎顾校作绎辞１０，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤；此盖驭文之首术，谋篇之大端１...更多

文心雕龙注 - 卷七

　　情采第三十一１

　　圣贤书辞，总称文章，非采而何２！夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也３。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也４。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣５。故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也６。五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五情疑作性发而为辞章，神理之数也。孝经垂典，丧言不文；故知君子常一作尝言未尝质也７。老子疾伪，故称美言不信８；而五千精妙，则非弃美矣。庄周云辩雕万物，谓藻饰也９。韩非云艳采辩...更多

文心雕龙注 - 卷八

　　比兴第三十六

　　诗文弘奥，包韫六义，毛公述传，独标兴体１，岂不以风通一作异而赋同，比显而兴隐哉２！故比者，附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。起情故兴体以立，附理故比例以生。比则畜愤以斥言，兴则环譬以记一作讬讽。盖随时之义不一，故诗人之志有二也３。

　　观夫兴之讬谕，婉而成章，称名也小，取类也大。关雎有别，故后妃方德；尸鸠贞一，故夫人象义。义取其贞，无从于夷禽；德贵其别，不嫌于鸷鸟；明而未融，故发注而后见也４。且何谓为比？盖写物以附意，铃木云疑当作理飏言以切事者也。故金锡以喻...更多

文心雕龙注 - 卷九

　　指瑕第四十一１

　　管仲有言：无翼而飞者声也；无根而固者情也。然则声不假翼，其飞甚易；情不待根，其固匪难；以之垂文，可不慎欤２！古来文才，异世争驱；或逸才以爽迅，或精思以纤密，而虑动难圆，鲜无瑕病。陈思之文，群才之俊也，而武帝诔云，尊灵永蛰；明帝颂云，圣体浮轻。浮轻有似于胡蝶，永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其顾校作有当乎３！左思七讽，说孝而不从，反道若斯，余不足观矣。潘岳为才，善于哀文，然悲内兄，则云感口泽，伤弱子，则云心如疑。礼文在尊极，而施之下流，辞虽足哀，义斯替矣４。若夫君子拟人必于其伦，而崔瑗之诔李公，比行...更多

文心雕龙注 - 卷十

　　物色第四十六１

　　春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣２。若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安３！是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沈之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深；岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉４！

　　是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沈吟视听之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊５。故灼...更多
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