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毛詩 - 毛詩序

《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也，風以動之，教以化之。

詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

情發于聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。

故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，...更多

毛詩 - 小雅

鹿鳴之什
鹿鳴
四牡
皇皇者華
常棣
伐木
天保
采薇
出車
杕杜
魚麗
南有嘉魚之什
南有嘉魚
南山有臺
由庚蓼蕭
湛露
彤弓
菁菁者莪
六月
采苡
車攻
吉日
鴻鴈之什
鴻鴈
庭燎
沔水
鶴鳴
祈父
白駒
黃鳥
我行其野
斯干...更多

毛詩 - 魯頌

駉之什
駉
有駜
泮水
閟宮

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駉之什
駉．頌僖公也．僖公能遵伯禽之法．儉以足用．寬以愛民．務農重穀．牧于坰野．魯人尊之．於是季孫行父請命于周．而史克作是頌．

駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有驈有皇．有驪有黃．以車彭彭．思無疆．思馬斯臧．

駉駉牡...更多

毛詩 - 商頌

那．祀成湯也．微子至于戴公．其間禮樂廢壞．有正考甫者．得商頌十二篇於周之大師．以那為首．

猗與那與．置我鞀鼓．奏鼓簡簡．衎我烈祖．湯孫奏假．綏我思成．
鞀鼓淵淵．嘒嘒管聲．既和且平．依我磬聲．於赫湯孫．穆穆厥聲．
庸鼓有斁．萬舞有奕．我有嘉客．亦不夷懌．自古在昔．先民有作．
溫恭朝夕．執事有恪．顧予烝嘗．湯孫之將．

那一章二十二句

烈祖．祀中宗也．

嗟嗟烈祖．有秩斯祜．申錫無疆．及爾斯所．既載清酤．賚我思成．
...更多

周易注 - 周易注

《周易注》，中国三国时期魏国玄学家王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》，其中《周易》选用王弼注，认为“唯魏世王辅嗣之注，独冠古今”。从此，王弼《周易注》作为官方定本而流传于世。《四库全书总目》说：“《易》本卜筮之书，故末派寝流于谶纬，王弼乘其极敝而攻之，遂能排击汉儒，自标新学。”

王弼在注《易》中，革除汉儒“互体”、“卦变”、“五行”等牵强附会的“按文责卦”的方法，主张着重领会和把握《易》中所包含的根本义理。晋人孙盛在评论王弼《易》学时说：“至于六爻变化，群象所效，日时岁月，五气相...更多

周易注 - 上经乾传卷一 乾

　　乾：元、亨、利、贞。

　　初九：潜龙勿用(1)。

　　(1)《文言》备矣。

　　九二：见龙在田，利见大人(1)。

　　(1)出潜离隐，故曰“见龙”，处於地上，故曰“在田”。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰，三则“乾乾”，四则“或跃”，上则过亢。“利见大人”，唯二、五焉。

　　九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎(1)。

　　(1)处下体之极，居上体之下，在不中之位，履重刚之险。上不在天，...更多

周易注 - 上经乾传卷一 坤

　　坤：元、亨，利牝马之贞(1)。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉(2)。

　　(1)坤，贞之所利，利於牝马也。马在下而行者也，而又牝焉，顺之至也。至顺而后乃“亨”，故唯利於“牝马之贞”。　(2)西南致养之地，与“坤”同道者也，故曰“得朋”。东北反西南者也，故曰“丧朋”。阴之为物，必离其党，之於反类，而后获安贞吉。

　　《彖》曰：至哉坤元！万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨，牝马地类，行地无疆(1)，柔顺利贞，君子攸行，先迷失道，后顺得常。“西南...更多

周易注 - 上经乾传卷一 屯

　　屯：元亨，利贞(1)。勿用有攸往(2)，利建侯(3)。　　(1)刚柔始交，是以“屯”也。不交则否，故屯乃大亨也。大亨则无险，故“利贞”。　(2)往，益“屯”也。　(3)得主则定。

　　《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞(1)。雷雨之动满盈(2)。天造草昧，宜建侯而不宁(3)。　　(1)始於险难，至於大亨，而后全正，故曰“屯，元亨利贞”。　(2)雷雨之动，乃得满盈，皆刚柔始交之所为。　(3)“屯”体不宁，故利“建侯”也。“屯”者，天地造始之时也，造物之始，始於冥昧，故曰“草昧”也。处造始之时，所宜之...更多

周易注 - 上经乾传卷一 蒙

　　蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三，渎，渎则不告(1)。利贞(2)。

　　(1)“筮”，筮者决疑之物也。童蒙之来求我，欲决所惑也。决之不一，不知所从，则复惑也。故初筮则告，再、三则渎。渎，蒙也。能为初筮，其唯二乎？以刚处中，能断夫疑者也。　(2)“蒙”之所利，乃利正也。夫明莫若圣，昧莫若蒙。蒙以养正乃圣功也。然则养正以明，失其道矣。

　　《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙(1)。“蒙，亨”，以亨行，时中也(2)。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也(3)。初筮告，以刚中也(4)。再三...更多

周易注 - 上经需传卷二 需

　　需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。　　《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需有孚，光亨贞吉”，位乎天位，以正中也(1)。利涉大川，往有功也(2)。

　　(1)谓五也，位乎天位，用其中正，以此待物，需道毕矣，故“光亨贞吉”。　(2)乾德获进，往辄亨也。

　　《象》曰：云上於天，需，君子以饮食宴乐(1)。　　(1)童蒙已发，盛德光亨，饮食宴乐，其在兹乎！

　　初九：需于郊，利用恒，无咎(1)。
　　《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒无...更多
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