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杂别
白话二十四史

孟子他说 - 104、沙子一袋子，金子一屋子

　　陈臻问曰："前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。"

　　孟子曰："皆是也。皆适于义也。当在宋也，予将有远行。行者必以赆，辞曰：'馈赆。'予何为不受？当在薛也，予有戒心。辞曰：'闻戒。'故为兵馈之，予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？"

　　我们前面已经领教过很多次孟子的能言善辩了，他的这手功夫看来也教会了弟子。他的弟子陈臻学会了这手，先就...更多

孟子他说 - 105、那么多的金子都哪里去了？

　　孟子可真不是个穷酸，走到哪里都有人争着送金子给他，这是当时的风气使然啊。

　　有人可能会问："这些所谓的'金子'真的是金子吗？"

　　不错，在很久很久以前，一般说"金"其实指的不是金子，或者是说"金属"，或者是说"铜"。所以，当你看到古籍里写着某某人带着很多很多"金"的时候，要知道那很可能不是金子而是铜。

　　黄金自然比铜要少很多，也珍贵很多。古龙小说里的大侠经常动不动就出手十万乃至百万两黄金，其实，真正的金子哪有那么多呢！

　　但孟子这里所说...更多

孟子他说 - 106、边城孟子

　　孟子和陈臻这段对话还有下文，留到后面再说。

　　孟子这一回来到了平陆这个地方。平陆是齐国边境上的一座城邑，用浪漫的语言来说，就是"边城"。

　　边城没有傅红雪，也没有沈从文，只有一个面目无趣的地方长官孔距心。

　　孟子之平陆。谓其大夫曰："子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？"

　　曰："不待三。"

　　"然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。"曰："此非距心之所得为也。"<...更多

孟子他说 - 107、千万别听孟子的

　　孟子谓蚔鼃【这个字要把上边的"土"改成"圭"，要造字，下同】曰："子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？"

　　蚔鼁谏于王而不用，致为臣而去。

　　齐人曰："所以为蚔鼁，则善矣；所以自为，则吾不知也。"

　　公都子以告。

　　曰："吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？"

　　先介绍本节里的两个人、一个地方和一个官名。
...更多

孟子他说 - 108、和小人同行


　　孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。

　　公孙丑曰："齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？"

　　曰："夫既或治之，予何言哉？"

　　孟子这回可不是客卿了，而是正正经经地当了齐国的卿，这可是高官呐。

　　既然当了官，可就有了职责在身了。孟子这次的职责是：代表齐国去滕国吊丧，因为滕国的国君死了。

　　上本书里孟子和滕国的滕文公不...更多

孟子他说 - 109、别把孝道当伦理

　　下面这一节是说孟子给母亲办丧事。有人可还记得上本书讲"梁惠王篇"最后一节的内容，臧仓向鲁国国君进谗言，说孟子给母亲办的丧事在规格上超过了给父亲办的丧事，鲁君因此而放弃了和孟子见面的计划？

　　本节所讲的就是臧仓在谗言里说的那件事。又有一位孟子的弟子露面了，叫做充虞。

　　孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴。

　　充虞请曰："前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也，木若以美然。"

　　曰："古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达...更多

孟子他说 - 110、显微镜下看圣人

　　孟子当时恐怕不会想到，他这一节文字可给后人搅了不少麻烦。

　　有人读这一节读出疑问来了："孟子从齐国回鲁国给老娘办丧事，然后又回齐国继续当官，充虞说做棺材是'前日'，咦，这样看来，孟子好像没有守孝的时间啊？！"

　　还有人跟着起哄："是啊，孟子在"滕文公篇"里还教人家守孝三年呢，可他自己都没做到。嗯，这不是说一套、做一套么！"

　　这问题一出，可有人看出了其中的重要性和争议性，赶紧跟帖："潜力帖，留名。"

　　口水仗很快就打起来了，硝烟弥漫，唾...更多

孟子他说 - 111、挑唆一场侵略战争

　　沈同以其私问曰："燕可伐与？"

　　孟子曰："可。子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？"齐人伐燕。或问曰："劝齐伐燕，有诸？"

　　曰："未也。沈同问'燕可伐与'？吾应之曰'可'，彼然而伐之也。彼如曰'孰可以伐之'？则将应之曰：'为天吏，则可以伐之。'今有杀人者，或问之曰'人可杀与'？则将应之曰'可'。彼如曰'孰可以杀之'？则将应之曰：'为士师，则可以杀之。'今以燕伐燕，何为劝之哉？"...更多

孟子他说 - 112、有了错误改不改？

　　燕人畔。

　　王曰："吾甚惭于孟子。"

　　陈贾曰："王无患焉。王自以为与周公，孰仁且智？"

　　王曰："恶！是何言也？"

　　曰："周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之尽也，而况于王乎？贾请见而解之。"

　　见孟子问曰："周公何人也？"

　　曰："古圣人也。"

　　曰："使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？"

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孟子他说 - 113、和圣人相提并论

　　陈贾拿周公去难为孟子，大概他心里想的是：你们儒家不是把周公捧为九天之上的圣人么，我倒看看你怎么解释圣人犯的错误？

　　在一般人的心目中，圣人是和神没太大区别的，头上顶着光环，脚下踩着祥云，是完美无缺的。但孟子的圣人却不是这样，前面已经讲过，孟子的意思是，从本质上说，圣人和我们普通人没有什么区别，成圣还是成凡就看你怎么做了。这一思想最典型的表达是：圣人也是人，我也是人，所以我只要努力、努力、再努力，我也有可能成为圣人。这也正是儒家思想中最励志的一面，上本书讲过的那位方孝孺就是被这一思想激励成才的典型。
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