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泊宅编 - 泊宅編卷六

　　李伯紀初赴舉輦下，一夕，酒渴，夢雪下，以雙袖承接，欲快啖之，細視雪片上各有女真字，殊不曉。試罷，往二相祠下求夢，夢立殿陛;少頃，簾中出三紙示之:一曰上舍登第，二曰監察禦史孫宗鑒，三曰宋十相公。雖喜有成名之兆，而後二幅語叵測。宣和己亥夏，京師水溢，朝廷方以有司失堤防，劾官吏。公時為右史在侍下，抗疏指明災異，而未敢以告。忽庭闈晝寢驚寤，呼諸子語曰:"適夢一快行家來報云:舍人被大水飄出，修撰已授崇德使。此何祥也?"公因皇恐，自敍所奏。慈顏聞之喜，但趣家人治任待命而已。明日，謫沙縣監當，逾年得自便，而修撰感疾卒，葬惠山。服闋，為太常少卿，...更多

泊宅编 - 泊宅編卷七

　　東坡《岐亭》詩凡二十六句，而押六韻，或云無此格。退之有《雜詩》一篇，亦二十六句，押六韻。

　　《越絕書》曰:"慧種生聖，癡種生狂;桂實生桂，桐實生桐。"以世事觀之，殆未然也。《齊民要術》曰:"凡種梨，一梨十子，唯二子生梨，余皆生杜。"段氏曰："鶻生三子，一為鴟。"《禽經》曰:"鸛生三子，一為鶴。"《造化權輿》曰:"夏雀生鶉，楚鳩生鸮。"《南海記》曰:"鱷生子百數，為鱷者才十二，餘或為黿、或為鱉。"然則堯之有丹朱，瞽叟之有舜，鯀之有禹，文王之有周公，又有管、蔡，奚足怪哉!

　　國家治贓...更多

泊宅编 - 泊宅編卷八

　　祥符中，穎州饑，當路者奏出省錢十萬緡，以紓艱食之民，令明年蠶事已緡納縑，謂之和買。當是時，一縑之直不滿千，民得本錢，經營數月，收什一之息，至期輸公，頗優為也。近時，有司往往不復支錢，視物力以輸縑，物價翔貴，一縑非六七千不可;官吏督責，急於水火，民不堪命久矣。比年二浙薄旱，已軫宸慮，至以親詔下求民瘼，謂州縣不給和買本錢，以致怨咨感天變。上之恤隱，可謂至矣，豈知州縣奉行之不謹邪?

　　唐杜牧欲來吳興尋舊約，三上時相書，以弟顗病求醫為辭，乞知湖州。既至，而私願復不諧，後世果可欺邪?

　　周...更多

泊宅编 - 泊宅編卷九

　　有稱中興野人和東坡《念奴嬌》詞，題吳江橋上。車駕巡師江表，過而睹之，詔物色其人，不復見矣。"炎精中否，歎人才委靡，都無英物。胡虜長驅三犯闕，誰作長城堅壁?萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時雪!草廬三顧，豈無高臥賢傑?　　天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅。翠羽南巡，扣閽無路，徒有沖冠髪。孤忠耿耿，劍鋩冷浸秋月。"

　　徐積仲車居山陽，以疾不仕，而士大夫稱其高風籍甚。其家節序享祀，動遵禮法，然唯祀母，而不祀父。此人所未喻。

　　傳曰:"地反物為妖。"以所睹驗之，...更多

泊宅编 - 泊宅編卷十

　　王球為龍德宮提舉官，眷遇特厚。丁未春，淵聖已幸青城，上皇密遣球裒宮中器用，得金萬兩，熔為二百挺，藏廢井中，甃之以石;謂球異時國有艱窘，白發之。上狩淮南，球奏之，有旨輸行在。方具舟，會宮中舊卒有知其端者，恐球潛載以遁，詣開封府陳告，尹欣然召球，喻以兵須正急，此機不可失。球度力不能奪，因盡輦致，持符歸報。朝廷初不加譴。其後范丞相當國，疑球與尹乾沒其金，下大理鞠治，球竟廢死。

　　富韓公曰:"契丹正強盛，奚、霫、渤海、黨項、高麗、女真、新羅、黑水達靼、回鶻、元昊凡十國皆役服之，貢奉不絕，唯與中原為敵國。兵馬略集，...更多

艾子雜說 - 艾子雜說

　　（四庫全書　子部　雜家類　雜纂之屬　說郛卷三十四下）

　　○殤子

　　艾子事齊王一日朝而有憂色宣王恠而問之對曰臣不幸稚子屬疾欲謁告念王無與圖事者所朝然心實係焉王曰盍早言乎寡人有良藥稚子頓服其愈矣遂索以賜艾子拜受而歸飲其子辰服而已卒他日艾子憂甚戚王問之故慽然曰卿喪子可傷賜卿黄金以助葬艾子曰殤子不足以受君賜然臣將有所求王曰何求曰只求前日小兒得效方

　　○三物

　　艾子行於海上見一物圓而褊且多足問居人曰此何物也曰蝤蛑也既又見一物圓褊多足問居人...更多

爱日斋丛抄 - 前言

　　《爱日斋丛抄》五卷、《补遗》一卷、《续补》一卷，宋叶釐撰。

　　叶釐，字子真，号坦斋，池州青阳（今属安徽）人，隐居九华山，以著书自娱。与洪咨夔、魏了翁、刘克庄等有交往。宋末监司论荐，补迪功郎、本州签判。著有《爱日斋丛抄》、《坦斋笔衡》。详见陆心源《宋诗纪事补遗》卷八十一。

　　《爱日斋丛抄》见诸书志所载者，多不著撰者姓氏。黄虞稷《千顷堂书目》卷十二载有叶釐《爱日斋丛抄》十卷，又《坦斋笔衡》一卷。两书《说郛》均收录，前者题宋叶某撰，后者题宋叶釐撰。书名或题《爱日堂丛抄》，见《澹生堂藏书目》...更多

爱日斋丛抄 - 钦定四库全书提要

　　爱日斋丛抄

　　臣等谨案：《爱日斋丛抄》五卷，散见《永乐大典》者共一百四十三条，俱不题撰人姓氏。考诸家书目亦多未著录，惟陶宗仪《说郛》第十七卷内载有此书二十二条，题为宋叶某所撰，而不著其名。以《永乐大典》本参校，相合者十二条，其《说郛》有，而《永乐大典》脱去者十条，取以参补，实得一百五十三条。虽原书卷目巳佚，而编辑排订，尚可考见大略。观其论先儒从祀一条有咸淳年号，知为宋末人所作也。书中大指主於辨析名物，稽考典故，凡前人说部如赵德麟、王直方、蔡絛、朱翌、洪迈、叶梦得、陆游、周必大、龚颐正、何隼、赵彦卫诸家之书，...更多

爱日斋丛抄 - 爱日斋丛抄卷一

　　释奠释菜，古礼仅存，而行於学。欧阳公《记襄州穀城县夫子庙》有云"释奠释菜，祭之略者也。古者士之见师，以菜为贽。故始入学者，必释菜以礼其先师。其学官四时之祭，乃皆释奠。释奠有乐无尸，而释菜无乐，则其又略也。""祭之礼，以迎尸酌鬯为盛，释奠荐馔，直奠而已，故曰祭之略者。"余读其文，因考之《礼》："凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师，及行事，必以币。凡释奠者，必有合也"。天子视学"适东序，释奠于先老"。见《文王世子》。"出征，执有罪，反，释奠于学，以讯馘告"。见《王制》。凡皆言释奠，而释奠必于学。《春官·大...更多

爱日斋丛抄 - 爱日斋丛抄卷二

　　予取愚公二人焉，《列子》曰："太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南、河阳之北。北山愚公，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂，率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运於渤海之尾，寒暑易节，始一反。河曲智叟笑而止之，愚公曰：'虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何若而不平。'操蛇之神惧其不已，告之於帝，帝命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南，自此冀之南、汉之阴无陇断焉。"《说苑》曰："齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之曰：'是为何谷？'对曰：'为愚公之谷。'桓公曰：'何故？'...更多
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