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出三藏记集 - 第2部分


　　

　　《二人作沙门弟断兄舌经》一卷

　　《气嘘杀旃陀罗经》一卷

　　《眼能视杀人经》一卷

　　《孤独三兄弟经》一卷

　　《老少俱死经》一卷

　　《阿敛他经》一卷

　　《须多罗经》一卷（《旧录》云，《须多罗入胎经》。）

　　《羼提和经》一卷（抄《六度集》。）

　　《须陀利经》一卷

　　《不兰伽经》一卷...更多

六组坛经 - 六组坛经


《六祖坛经》目录

自序品第一

般若品第二

决疑品第三

定慧品第四

妙行品第五

忏悔品第六

机缘品第七

顿渐品第八

护法品第九

付嘱品第十

《自序品第一》

　　时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚，入山请师；出於城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十馀...更多

八大人觉经略解 - 八大人觉经略解


　　

　　八大人觉经略解

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西土圣贤集　后汉沙门安世高译

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明　蕅益释智旭解

　　

　　

　　大文为三。初总标。二别明。三结叹。今初

　　为佛弟子。常于昼夜。至心诵念八大人觉。

　　不论在家出家。但是归依于佛。即为佛之弟子。既为佛子...更多

入唐求法巡礼行记 - 入唐求法巡礼行记


入唐求法巡礼行记

入唐求法巡礼行记卷第一

　　承和五年六月十三日午时，第一、第四两舶诸使驾舶，缘无顺风，停宿三个日。

　　十七日夜半，得岚风，上帆摇橹行。巳时到志贺岛东海。为无信风，五个日停宿矣。

　　廿二日卯时，得艮风，进发，更不觅澳，投夜暗行。

　　廿三日巳时，到有救岛。东北风吹，征留执别。比至酉时，上帆渡海，东北风吹。入夜暗行，两舶火信相通。

　　廿四日，望见第四舶在前去，与第一舶相...更多

元代白莲教资料汇编 - 元代白莲教资料汇编


元代白莲教资料汇编　　（今人）杨讷编

　　●目录

　　庐山莲宗宝鉴

　　庐山复教集

　　庐山白莲正宗昙华集

　　元人有关记载

　　附：宋人有关记载

　　引用书目

　　●庐山莲宗宝鉴

　　优昙和尚辑莲宗宝鉴事实

　　莲宗宝鉴序

　　庐山莲宗宝鉴叙

　　念佛正因卷...更多

佛遗教经解 - 佛遗教经解


　　

　　佛遗教经解

　　明古吴蕅益释智旭述

　　归命常住大悲尊　应病与药权实法　亦礼天亲造论主　为顺初机重解释

　　述曰。天亲菩萨。以七分建立所修行法。释此经义。推征精密。开诱殷勤。万古以下。无能更赞一辞。观其言曰。为彼诸菩萨。令知方便道。以知彼道故。佛法得久住。灭除凡圣过。成就自他利。噫此经奥旨。菩萨诚尽之矣。末世钝根。读菩萨论。或解或不解。或昧或明。虽有源师节要。宏师补注。仍亦摄机未徧。今不揣庸愚。辄复为解。庶几下里巴人。易为...更多

佛说阿弥陀经要解 - 佛说阿弥陀经要解


佛说阿弥陀经要解

　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译

　　清西有沙门蕅益智旭解

　　原夫诸佛悯念群迷。随机施化。虽归元无二。而方便多门。然于一切方便之中。求其至直捷至圆顿者。（卽心是佛。卽佛是心）则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中。求其至简易至稳当者。（不简机务。不假方便）则莫若信愿专持名号。是故净土三经并行于世。而古人独以阿弥陀经列为日课。岂非有见于持名一法。普被三根。摄事理以无遗。统宗教而无外。尤为不可思议也哉。古来注疏代不乏人。世远就湮所存无几。云栖...更多

佛说盂兰盆经新疏 - 佛说盂兰盆经新疏


　　

　　佛说盂兰盆经

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西晋三藏法师竺法护译

　　

　　闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。大目犍连。始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼。观视世间。见其亡母。生饿鬼中。不见饮食。皮骨连立。目连悲哀。即以鉢盛饭。往饷其母。母得鉢饭。便以左手障鉢。右手搏食。食未入口。化成火炭。遂不得食。目连大叫。悲号涕泣。驰还白佛。具陈如此。佛言。汝母罪根深结。非汝一人。力所奈何。汝虽孝...更多

佛说梵网经菩萨心地品合注 - 佛说梵网经菩萨心地品合注


　　

　　佛说梵网经菩萨心地品合注

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明菩萨沙弥古吴智旭述

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　菩萨比丘温陵道昉订

　　

　　

　　梵网合注缘起

　　梵网合注凡例

　　佛说梵网经菩萨心地品合注卷第一

　　佛说梵网经菩萨心地品合注卷第二
...更多

佛说斋经科注 - 佛说斋经科注


佛说斋经科注

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吴优婆塞支谦译经

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明求寂男智旭科注

　　将释此经。两番玄义。一附文。二跨节。

　　一附文者。略如菩萨戒义疏。先出三重玄义。第一释名。第二出体。第三料简。释名者。此据在家二众弟子。年三月六所受。名为八关戒斋。或开为九。今合为八。以不杀等名戒。不非时食名斋。而题独称斋者。举别以该总。举体以称支也。...更多
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